तिथि - 05-12-2007
सेवा में,
निदेशक ,
बटरफ्लाइज, यू-4,ग्रीनपार्क एक्सटेंशन , नई दिल्ली -110016।
महोदया,
03-12-2007 के मेरे पत्र के जवाब में आपने कल जो सामूहिक सर्कुलर जारी किया है उसमें एक बार फिर से पूरे घटनाक्रम को यथार्थ और वस्तुपरक तरीके से न देखकर उससे जैसे-तैसे पीछा छुड़ाने की कोशिश की है जो आपकी प्रतिष्ठा के अनुरूप नहीं कहा जा सकता। संगठन के प्रमुख की हैसियत से जिस फैसले पर आपको पहले दिन ही पहुँच जाना था, वहाँ तक पहुँचने से बचाने वाले रास्तों की तलाश ने आपको उस मनःस्थिति तक ला खड़ा किया है कि अब आपको अपने ही संगठन और उसकी एकजुटता पर भरोसा नहीं रहा। आपको यह स्वीकार करना चाहिये कि आप अपने ही संगठन के खिलाफ खड़ी हो गई हैं। सर्कुलर से मुख्यतः जो बातें उभरकर आ रही हैं वे इशारा करती हैं कि -
(क) आप इस बात से अत्यंत दुखी हैं कि संगठन में सब आपके हिसाब से क्यों नहीं सोचते। संभवतः आप यह मानती हों कि वेतनभोगी कर्मचारी होने के कारण इस संगठन में किसी को अलग विचार रखने अथवा असहमति व्यक्त करने का क्या अधिकार हो सकता है।
(ख) विगत दिनों के घटनाक्रम को देखते हुए आपको इस बात पर संदेह है कि यह संगठन एकजुट रह गया है, इसलिये आप जब एकजुटता की बात कर रही हैं तो उसमें आत्मविश्वास की कमी झलक रही है। पिछले 23 अक्टूबर की घटना के बाद से पूरा संगठन अन्याय के खिलाफ संगठित और एकजुट हुआ जो कि आप जानती हैं। क्यों यह एकजुटता आपको निराश या हतोत्साहित करती है ? क्या इसलिये कि इसे राजधर्म के साथ खड़ा होना चाहिये था न कि न्याय के पक्ष में ?
(ग) आप कहती हैं कि हमारे पास वह मंच उपलब्ध था जहाँ हम शिकायतों को सुलझा सकते थे। फिर क्यों उसका उपयोग नहीं हुआ ? क्या इसलिये नहीं कि आपको मालूम था कि उस मंच से खासकर इस मसले पर मनमाफिक निर्णय लेना संभव नहीं होगा ?
(घ) आपको जिस एक और बात पर बहुत ज्यादा ऐतराज है वह यह कि आपको मेरे द्वारा भेजे गये पत्र संगठन के और लोगों की जानकारी में क्यों हैं। सार्वजनिक फण्ड से सामुदायिक सहभागिता के आधार पर काम करते हुए अपने सहकर्मी बाल अधिकार कार्यकर्ताओं के प्रति ऐसा गैरबराबरी वाला नजरिया रखना क्या आपको उचित लगता है ? क्या आप यह नहीं मानतीं कि इस कार्यक्रम में भागीदारी निभा रहे सभी व्यक्ति एक समान और महत्वपूर्ण हैं तथा उनके बीच पूरी पारदर्शिता होनी चाहिये ? फिर इस दुराव-छिपाव का क्या अर्थ है ?
(च) आपने यह बताया है कि इस पूरे मसले की जाँच हेतु आप किसी बाहरी व्यक्ति को नियुक्त करने जा रही हैं। यह अत्यंत दुखद स्थिति है। जब 23 अक्टूबर को मेरे साथ हुए अमानवीय दुर्व्यवहार का संगठित होकर विरोध करते हुए संगठन के पच्चीस से अधिक सहकर्मियों ने स्वहस्ताक्षरित मांग-पत्र में आपसे यह माँग की कि पी॰ एन॰ राय को इस आपराधिक कृत्य के लिये कड़ी सजा दी जाए, ताकि फिर कोई इस संगठन में महिलाओं या बच्चों के साथ हिंसक व्यवहार करने और उनकी मानवीय गरिमा को नष्ट करने की हिम्मत न कर सके, तो यह अपने आप में पूरे संगठन का निर्णय था, जिसपर आपको केवल अपनी सहमति की मुहर लगाने की औपचारिकता पूरी करनी थी। उसके बाद भी संगठन के इस बहुमत के निर्णय को दरकिनार कर किसी बाहरी जाँच की बात करना न सिर्फ हास्यास्पद है बल्कि एक लोकतांत्रिक संगठन में बहुमत की अवहेलना भी है। दूसरी बात यह कि जब संगठन के 95 प्रतिशत सदस्यों के निर्णय पर आपको विश्वास नहीं है, तो आपके द्वारा मनोनीत किसी बाहरी व्यक्ति की जाँच या उसके निष्कर्षों की विश्वसनीयता क्यों होनी चाहिये ?
मेरा विश्वास पहले भी संगठन में था और अब भी उतना ही है। इस पूरे मामले को संगठन से बाहर के किसी भी व्यक्ति को सौंपने से मेरा पूरा विरोध है और मैं इसे कतई स्वीकार नहीं कर सकती। उम्मीद तो यही थी कि आप मानवाधिकार हनन और स्त्री-उत्पीड़न के इस मसले पर संगठन के निर्णय के पक्ष में खड़ी होंगी और पी॰ एन॰ राय जैसे मानव-विरोधी व्यक्ति के लिये इस संगठन में कोई जगह नहीं रहने देंगी, परन्तु अब तक आपने जो भी कदम उठाये हैं उससे यही जाहिर होता है कि आप एक दोषी व्यक्ति को हर कीमत पर बचाना चाहती हैं। एक बाहरी व्यक्ति या संगठन से जाँच कराने की आपकी घोषणा भी आपके इसी प्रयास का एक हिस्सा है। दुनिया के इतिहास में जाँच कमिटियों ने ज्यादातर सच को झुठलाने या उसे निलम्बित करने में ही अपनी महारत साबित की है। न्याय के लिये अपने इस संघर्ष में मैं ऐसे किसी भी प्रयास को कबूल नहीं कर सकती और मुझे विश्वास है मेरे सभी सहकर्मी अन्याय के खिलाफ तनकर खड़े रहेंगे और संगठन के इस आंतरिक मामले को किसी बाहरी व्यक्ति अथवा संगठन को सौंपे जाने के कदम का विरोध करेंगे।
आदर सहित,
उषा ,
बटरफ्लाइज।
Monday, April 28, 2008
रीटा पणिक्कर के नाम दूसरा पत्र
दिनांक - 03-12-2007
आदरणीया निदेशक,
बटरफ्लाइज , यू-४, ग्रीनपार्क एक्सटेंशन , नई दिल्ली- ११००१६ ।
महोदया,
विगत 23-10-2007 को फतेहपुरी में वरिष्ठ सहकर्मी पी॰ एन॰ राय द्वारा अधिकांश सहकर्मियों, सैकड़ों बच्चों और स्थानीय नागरिकों-व्यवसायियों के सामने मेरे साथ किये गये अमानवीय दुर्व्यवहार और मानसिक भावनात्मक उत्पीड़न के बारे में मैंने आपके और संगठन के अन्य महत्वपूर्ण सहकर्मियों के नाम एक लिखित पत्र दिया था। आमतौर पर एनजीओ के बारे में लागों की यह धारणा और विश्वास है कि वहाँ लोकतांत्रिक मूल्यों, मानवाधिकार और असहमति का सबसे अधिक मखौल उड़ाया जाता है। यह भी कि ज्यादातर एनजीओ से लोकतांत्रिक व्यवहार और पारदर्शिता की उम्मीद करना इस वक्त की सबसे बड़ी बेवकूफियों में से एक हो सकती है। इस सबके बावजूद अगर मैंने आपके समक्ष इस अमानवीय प्रताड़ना की शिकायत की थी तो केवल इसलिये कि मैं आज भी संगठन और उसके लोकतांत्रिक मूल्यों में भरोसा करती हूँ और मेरा दृढ़ विश्वास था कि एक ऐसे संगठन में जिसका नेतृत्व एक स्त्री कर रही है, वहाँ एक इतने गंभीर किस्म के स्त्री-उत्पीड़न और हिंसक व्यवहार को कतई माफ नहीं किया जाएगा और दोषी को ऐसी सजा मिलेगी जो एक उदाहरण प्रस्तुत कर सके। अब तक के घटनाक्रम और मेरे अनुभव ने यही साबित किया है कि मैंने बहुत ज्यादा उम्मीद की थी। मैं भूल गई थी कि मेरी हैसियत इस संगठन में क्या है। घटना की लिखित शिकायत के बाद आपने न तो दोषी को संगठन के समक्ष बुलाकर बात करने की जरूरत समझी और न ही मुझसे किसी प्रकार की संवेदना ही प्रकट की। उल्टे आपने अकेले में मुझे बुलाकर कहा कि मैंने लिखित रूप से शिकायत करके और संगठन के अन्य साथियों के समक्ष यह बात रखकर बड़ी गलती की है, जिसके लिए मुझे आपसे लिखित तौर पर माफी मांगनी होगी। इसके जवाब में मैंने यह कहा था कि ऐसा करना मेरा लोकतांत्रिक अधिकार है और मैं नहीं समझती कि संगठन के मंच पर अन्याय का विरोध करना गलत है, इसलिये मैं कोई माफीनामा नहीं दे सकती।
न्याय के लिये धैर्यपूर्वक इंतजार करते हुए मैं संगठन में अपनी जिम्मेदारियों का अपनी तरफ से बेहतर निर्वहन करती आ रही हूँ; और गौर करने वाली बात यह है कि इतनी बड़ी घटना और समूचे संगठन द्वारा इस आपराधिक कृत्य की भर्त्सना करने के बाद भी पी॰ एन॰ राय के व्यवहार और हाव-भाव में कोई परिवर्तन नहीं आया बल्कि वह और भी हिम्मत के साथ मुझे अप्रत्यक्ष रूप से चुनौती भेजते रहे, धमकाते रहे कि मैंने उनका विरोध करके बहुत बड़ी गलती की है जिसका खामियाजा मुझे जल्दी ही भुगतना पड़ेगा। चूँकि संगठन के सभी सहकर्मियों को यह उम्मीद थी कि आपकी तरफ से इस घटना का संज्ञान लेते हुए तुरंत बैठक बुलाई जायेगी जिसमें पी॰ एन॰ राय से इस आपराधिक कृत्य का स्पष्टीकरण लिया जाएगा और उचित दण्डात्मक कार्रवाई की जायेगी, परन्तु काफी समय बीत जाने के बाद भी जब कोई हलचल नहीं सुनाई पड़ी तो संगठन के पच्चीस-तीस साथियों ने स्वहस्ताक्षरित शिकायत -पत्र में 23 अक्टूबर की घटना और पी॰ एन॰ राय के इस भयावह कृत्य की घोर भर्त्सना करते हुए आपसे यह मांग की थी कि -
(क) इस निकृष्टतम कुकृत्य की, जो एक स्त्री के प्रति मानसिक और भावनात्मक हिंसा है - कठोर शब्दों में निन्दा करनी चाहिये।
(ख) पी॰ एन॰ राय को उषा से लिखित तथा सार्वजनिक रूप से माफी मांगनी चाहिये।
(ग) उषा जो कि स्वयं पीडि़ता हैं, उनसे किसी भी तरह का माफीनामा या लिखित आश्वासन न माँगा जाए।
(घ) पी॰ एन॰ राय का व्यवहार शुरू से ही न तो बाल-हितैषी है और न ही ऐसा है जो हमारे बच्चों और स्टाफ के लिये अनुकरणीय है। यह संस्था के ध्येय और मूल उद्देश्यों के खिलाफ है। इस प्रकार के महिला विरोधी और मानवीय गरिमा तथा अधिकारों के खिलाफ काम करने वाले व्यक्ति पर उदाहरण प्रस्तुत करने वाली कार्रवाई की जाए।
- उपरोक्त पत्र जिसमें संगठन के पच्चीस से अधिक सदस्यों के हस्ताक्षर थे, आपको सौंपा गया, जिसके फौरन बाद आपने दो काम जल्दी-जल्दी कर डाले। एक तो यह कि 26-11-2007 को मुझे कार्यालय बुलवाकर पी॰ एन॰ राय द्वारा 25-10-2007 की तिथि में मेरे नाम लिखा गया पत्र ऐन उस वक्त दिया जब संगठन की बैठक शुरू हो रही थी और मेरे पास उस पत्र को पढ़ने का बिल्कुल भी वक्त नहीं था। दूसरा यह कि आनन-फानन में उसी दिन बैठक कर ली और पूरी बैठक में अंग्रेजी के अलावा हिन्दी में एक शब्द भी आपने नहीं कहा, नतीजतन बैठक की ज्यादातर बातें मेरी समझ से बाहर ही रहीं और मैं बातचीत की पूरी प्रक्रिया में कोई शिरकत नहीं कर पाई। मैं इससे पहले की कितनी ही बैठकों में शामिल हुई पर इस बैठक में क्यों सारी कार्यवाही एक विदेशी भाषा में चल रही थी यह मुझे बाद में ही समझ में आ सका। सचमुच हिन्दी तो इस देश के नब्बे प्रतिशत असभ्य, गँवार और कंगलों की भाषा है, भला उसमें ऐसी क्षमता कहाँ कि कोई गम्भीर बातचीत की जा सके। इस देश के मूर्ख, निरक्षर, भोले-भाले लोगों, स्त्रियों और दलितों का उद्धार अंग्रेजी बोलने-समझने वाले लोग ही करते आए हैं और रहेंगे भी - यह बात तो औपनिवेशिक स्वर्णयुग से ही हम सब जानते हैं। यह एक सिद्ध और आजमाई हुई भाषा है जिसने सैकड़ों वर्षों तक दुनिया के भूखे-नंगे, बीमार-लाचार लोगों और उनकी संभावनाओं पर हुकूमत की है। बहुत ताकत है इसमें, यह विजेता लोगों की भाषा है। सो देश के एक अत्यंत पिछड़े इलाके से आई हुई एक स्त्री जिसे अंग्रेजी नहीं आती वह भला क्या विरोध कर सकेगी एक अंगरेजी समाज के सामने।
बाद में मुझे और साथियों ने बताया कि बैठक में आपने पी॰ एन॰ राय के कृत्य पर दुख प्रकट करते हुए कहा कि आपने उनपर कड़ी कार्रवाई की है, पर साथियों के यह पूछने पर कि क्या कार्रवाई की गई है, आपने कहा कि यह बताना आप जरूरी नहीं समझतीं। संगठन के खास व्यक्तियों के बारे में सारी बातें सार्वजनिक नहीं की जा सकतीं। साथ ही आपने यह कहा है कि पी॰ एन॰ राय द्वारा किया गया दुर्व्यवहार एक स्त्री के उत्पीड़न के दायरे में नहीं आता। एक सार्वजनिक स्थल पर किसी स्त्री के साथ घोर अपमानजनक व्यवहार करना, उसे मानसिक और भावनात्मक रूप से चोट पहुँचाना, संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा पारित प्रस्ताव और इस देश के संविधान द्वारा लैंगिक उत्पीड़न का ही एक रूप माना गया है। अगर आप नहीं मानतीं तो अवश्य ही इसके पक्ष में आपके पास अकाट्य तर्क होंगे। फिर अगर आप पी॰ एन॰ राय को दोषी मानने से इनकार करती हैं तो यह कहने का क्या अर्थ है कि आपने उन्हें कड़ा दण्ड दिया है ?
सबसे अधिक आश्चर्य मुझे तब हुआ जब मैंने बैठक से लौटकर पी॰ एन॰ राय द्वारा मेरे नाम लिखा गया वह पत्र पढ़ा, जिसे आपने उनके माफीनामे के तौर पर मुझे सौंपा है। जाहिर है यह पत्र आपकी सहमति से, आपके निर्देशानुसार लिखा गया है। यह पत्र एक लोकतांत्रिक संगठन में न्याय की उम्मीद कर रहे किसी भी व्यक्ति के साथ एक भद्दा मजाक ही कहा जा सकता है। आप इस बात से कैसे इनकार करेंगी कि आपने यह पत्र नहीं पढ़ा है।एक भयावह घटना, जिसने मेरे अधिकांश सहकर्मियों, सैकड़ों बच्चों और मुझे दहला दिया था, को अंजाम देने वाला व्यक्ति, उससे भी बड़ी निर्लज्जता के साथ यह कह रहा है कि उसने मेरे साथ जो व्यवहार (?) किया वह व्यवस्था के लिये आवश्यक था। क्या आपने उस व्यक्ति से पूछने की जरूरत महसूस की कि एक महिला सहकर्मी को सरेआम धक्के मारकर शेल्टर से बाहर निकालने की तत्परता और उसके साथ बर्बर कबीलों के जमाने की भाषा का इस्तेमाल कर वह व्यवस्था-पुरूष आखिर किस किस्म की व्यवस्था वहाँ बहाल कर रहे थे ? जिस महिला सहकर्मी के शेल्टर में प्रवेश करने पर उन्हें व्यवस्था भंग होने की भारी चिंता थी, आखिर उसके पीछे क्या वजह थी ? पत्र में उन्होंने खुद को एक समाजसेवक कहते हुए लिखा है कि वे व्यक्तिगत जीवन में महिलाओं को आदर और सम्मान की नजर से देखते हैं - फिर उस दिन की घटना क्या थी ? क्या यह बात उनके सार्वजनिक जीवन और सार्वजनिक स्थलों पर लागू नहीं होती ? पत्र में जो तिथि लिखी गई है वह है - 25-10-2007, और यह पत्र मुझे दिया गया 26-11-2007 को। जाहिर है इतने दिनों तक आपने मेरे माफीनामे या लिखित आश्वासन का इंतजार किया।
26-11-2007 की बैठक के बाद संगठन के पुराने सहकर्मियों ने मुझे साफ तौर पर कहा कि अब मैं संगठन में अपने लिये उल्टी गिनती शुरू कर दूँ - क्योंकि बैठक में जैसी बातचीत हुई है, उससे यही संकेत निकलते हैं। वैसे भी पी॰ एन॰ राय के कारगुजारियों की शिकायत करके मैंने बड़ी आफत मोल ले ली है, और संभव है मुझे इसकी भारी व्यक्तिगत कीमत चुकानी पड़े। लेकिन आपके नेतृत्व और संगठन में मेरा विश्वास पहले की तरह दृढ़ है और मैं मानती हूँ कि संगठन से न्याय की उम्मीद करते हुए मुझे और इंतजार करना चाहिये।
आदर सहित,
उषा
अध्यापिका,बटरफ्लाइज ।
आदरणीया निदेशक,
बटरफ्लाइज , यू-४, ग्रीनपार्क एक्सटेंशन , नई दिल्ली- ११००१६ ।
महोदया,
विगत 23-10-2007 को फतेहपुरी में वरिष्ठ सहकर्मी पी॰ एन॰ राय द्वारा अधिकांश सहकर्मियों, सैकड़ों बच्चों और स्थानीय नागरिकों-व्यवसायियों के सामने मेरे साथ किये गये अमानवीय दुर्व्यवहार और मानसिक भावनात्मक उत्पीड़न के बारे में मैंने आपके और संगठन के अन्य महत्वपूर्ण सहकर्मियों के नाम एक लिखित पत्र दिया था। आमतौर पर एनजीओ के बारे में लागों की यह धारणा और विश्वास है कि वहाँ लोकतांत्रिक मूल्यों, मानवाधिकार और असहमति का सबसे अधिक मखौल उड़ाया जाता है। यह भी कि ज्यादातर एनजीओ से लोकतांत्रिक व्यवहार और पारदर्शिता की उम्मीद करना इस वक्त की सबसे बड़ी बेवकूफियों में से एक हो सकती है। इस सबके बावजूद अगर मैंने आपके समक्ष इस अमानवीय प्रताड़ना की शिकायत की थी तो केवल इसलिये कि मैं आज भी संगठन और उसके लोकतांत्रिक मूल्यों में भरोसा करती हूँ और मेरा दृढ़ विश्वास था कि एक ऐसे संगठन में जिसका नेतृत्व एक स्त्री कर रही है, वहाँ एक इतने गंभीर किस्म के स्त्री-उत्पीड़न और हिंसक व्यवहार को कतई माफ नहीं किया जाएगा और दोषी को ऐसी सजा मिलेगी जो एक उदाहरण प्रस्तुत कर सके। अब तक के घटनाक्रम और मेरे अनुभव ने यही साबित किया है कि मैंने बहुत ज्यादा उम्मीद की थी। मैं भूल गई थी कि मेरी हैसियत इस संगठन में क्या है। घटना की लिखित शिकायत के बाद आपने न तो दोषी को संगठन के समक्ष बुलाकर बात करने की जरूरत समझी और न ही मुझसे किसी प्रकार की संवेदना ही प्रकट की। उल्टे आपने अकेले में मुझे बुलाकर कहा कि मैंने लिखित रूप से शिकायत करके और संगठन के अन्य साथियों के समक्ष यह बात रखकर बड़ी गलती की है, जिसके लिए मुझे आपसे लिखित तौर पर माफी मांगनी होगी। इसके जवाब में मैंने यह कहा था कि ऐसा करना मेरा लोकतांत्रिक अधिकार है और मैं नहीं समझती कि संगठन के मंच पर अन्याय का विरोध करना गलत है, इसलिये मैं कोई माफीनामा नहीं दे सकती।
न्याय के लिये धैर्यपूर्वक इंतजार करते हुए मैं संगठन में अपनी जिम्मेदारियों का अपनी तरफ से बेहतर निर्वहन करती आ रही हूँ; और गौर करने वाली बात यह है कि इतनी बड़ी घटना और समूचे संगठन द्वारा इस आपराधिक कृत्य की भर्त्सना करने के बाद भी पी॰ एन॰ राय के व्यवहार और हाव-भाव में कोई परिवर्तन नहीं आया बल्कि वह और भी हिम्मत के साथ मुझे अप्रत्यक्ष रूप से चुनौती भेजते रहे, धमकाते रहे कि मैंने उनका विरोध करके बहुत बड़ी गलती की है जिसका खामियाजा मुझे जल्दी ही भुगतना पड़ेगा। चूँकि संगठन के सभी सहकर्मियों को यह उम्मीद थी कि आपकी तरफ से इस घटना का संज्ञान लेते हुए तुरंत बैठक बुलाई जायेगी जिसमें पी॰ एन॰ राय से इस आपराधिक कृत्य का स्पष्टीकरण लिया जाएगा और उचित दण्डात्मक कार्रवाई की जायेगी, परन्तु काफी समय बीत जाने के बाद भी जब कोई हलचल नहीं सुनाई पड़ी तो संगठन के पच्चीस-तीस साथियों ने स्वहस्ताक्षरित शिकायत -पत्र में 23 अक्टूबर की घटना और पी॰ एन॰ राय के इस भयावह कृत्य की घोर भर्त्सना करते हुए आपसे यह मांग की थी कि -
(क) इस निकृष्टतम कुकृत्य की, जो एक स्त्री के प्रति मानसिक और भावनात्मक हिंसा है - कठोर शब्दों में निन्दा करनी चाहिये।
(ख) पी॰ एन॰ राय को उषा से लिखित तथा सार्वजनिक रूप से माफी मांगनी चाहिये।
(ग) उषा जो कि स्वयं पीडि़ता हैं, उनसे किसी भी तरह का माफीनामा या लिखित आश्वासन न माँगा जाए।
(घ) पी॰ एन॰ राय का व्यवहार शुरू से ही न तो बाल-हितैषी है और न ही ऐसा है जो हमारे बच्चों और स्टाफ के लिये अनुकरणीय है। यह संस्था के ध्येय और मूल उद्देश्यों के खिलाफ है। इस प्रकार के महिला विरोधी और मानवीय गरिमा तथा अधिकारों के खिलाफ काम करने वाले व्यक्ति पर उदाहरण प्रस्तुत करने वाली कार्रवाई की जाए।
- उपरोक्त पत्र जिसमें संगठन के पच्चीस से अधिक सदस्यों के हस्ताक्षर थे, आपको सौंपा गया, जिसके फौरन बाद आपने दो काम जल्दी-जल्दी कर डाले। एक तो यह कि 26-11-2007 को मुझे कार्यालय बुलवाकर पी॰ एन॰ राय द्वारा 25-10-2007 की तिथि में मेरे नाम लिखा गया पत्र ऐन उस वक्त दिया जब संगठन की बैठक शुरू हो रही थी और मेरे पास उस पत्र को पढ़ने का बिल्कुल भी वक्त नहीं था। दूसरा यह कि आनन-फानन में उसी दिन बैठक कर ली और पूरी बैठक में अंग्रेजी के अलावा हिन्दी में एक शब्द भी आपने नहीं कहा, नतीजतन बैठक की ज्यादातर बातें मेरी समझ से बाहर ही रहीं और मैं बातचीत की पूरी प्रक्रिया में कोई शिरकत नहीं कर पाई। मैं इससे पहले की कितनी ही बैठकों में शामिल हुई पर इस बैठक में क्यों सारी कार्यवाही एक विदेशी भाषा में चल रही थी यह मुझे बाद में ही समझ में आ सका। सचमुच हिन्दी तो इस देश के नब्बे प्रतिशत असभ्य, गँवार और कंगलों की भाषा है, भला उसमें ऐसी क्षमता कहाँ कि कोई गम्भीर बातचीत की जा सके। इस देश के मूर्ख, निरक्षर, भोले-भाले लोगों, स्त्रियों और दलितों का उद्धार अंग्रेजी बोलने-समझने वाले लोग ही करते आए हैं और रहेंगे भी - यह बात तो औपनिवेशिक स्वर्णयुग से ही हम सब जानते हैं। यह एक सिद्ध और आजमाई हुई भाषा है जिसने सैकड़ों वर्षों तक दुनिया के भूखे-नंगे, बीमार-लाचार लोगों और उनकी संभावनाओं पर हुकूमत की है। बहुत ताकत है इसमें, यह विजेता लोगों की भाषा है। सो देश के एक अत्यंत पिछड़े इलाके से आई हुई एक स्त्री जिसे अंग्रेजी नहीं आती वह भला क्या विरोध कर सकेगी एक अंगरेजी समाज के सामने।
बाद में मुझे और साथियों ने बताया कि बैठक में आपने पी॰ एन॰ राय के कृत्य पर दुख प्रकट करते हुए कहा कि आपने उनपर कड़ी कार्रवाई की है, पर साथियों के यह पूछने पर कि क्या कार्रवाई की गई है, आपने कहा कि यह बताना आप जरूरी नहीं समझतीं। संगठन के खास व्यक्तियों के बारे में सारी बातें सार्वजनिक नहीं की जा सकतीं। साथ ही आपने यह कहा है कि पी॰ एन॰ राय द्वारा किया गया दुर्व्यवहार एक स्त्री के उत्पीड़न के दायरे में नहीं आता। एक सार्वजनिक स्थल पर किसी स्त्री के साथ घोर अपमानजनक व्यवहार करना, उसे मानसिक और भावनात्मक रूप से चोट पहुँचाना, संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा पारित प्रस्ताव और इस देश के संविधान द्वारा लैंगिक उत्पीड़न का ही एक रूप माना गया है। अगर आप नहीं मानतीं तो अवश्य ही इसके पक्ष में आपके पास अकाट्य तर्क होंगे। फिर अगर आप पी॰ एन॰ राय को दोषी मानने से इनकार करती हैं तो यह कहने का क्या अर्थ है कि आपने उन्हें कड़ा दण्ड दिया है ?
सबसे अधिक आश्चर्य मुझे तब हुआ जब मैंने बैठक से लौटकर पी॰ एन॰ राय द्वारा मेरे नाम लिखा गया वह पत्र पढ़ा, जिसे आपने उनके माफीनामे के तौर पर मुझे सौंपा है। जाहिर है यह पत्र आपकी सहमति से, आपके निर्देशानुसार लिखा गया है। यह पत्र एक लोकतांत्रिक संगठन में न्याय की उम्मीद कर रहे किसी भी व्यक्ति के साथ एक भद्दा मजाक ही कहा जा सकता है। आप इस बात से कैसे इनकार करेंगी कि आपने यह पत्र नहीं पढ़ा है।एक भयावह घटना, जिसने मेरे अधिकांश सहकर्मियों, सैकड़ों बच्चों और मुझे दहला दिया था, को अंजाम देने वाला व्यक्ति, उससे भी बड़ी निर्लज्जता के साथ यह कह रहा है कि उसने मेरे साथ जो व्यवहार (?) किया वह व्यवस्था के लिये आवश्यक था। क्या आपने उस व्यक्ति से पूछने की जरूरत महसूस की कि एक महिला सहकर्मी को सरेआम धक्के मारकर शेल्टर से बाहर निकालने की तत्परता और उसके साथ बर्बर कबीलों के जमाने की भाषा का इस्तेमाल कर वह व्यवस्था-पुरूष आखिर किस किस्म की व्यवस्था वहाँ बहाल कर रहे थे ? जिस महिला सहकर्मी के शेल्टर में प्रवेश करने पर उन्हें व्यवस्था भंग होने की भारी चिंता थी, आखिर उसके पीछे क्या वजह थी ? पत्र में उन्होंने खुद को एक समाजसेवक कहते हुए लिखा है कि वे व्यक्तिगत जीवन में महिलाओं को आदर और सम्मान की नजर से देखते हैं - फिर उस दिन की घटना क्या थी ? क्या यह बात उनके सार्वजनिक जीवन और सार्वजनिक स्थलों पर लागू नहीं होती ? पत्र में जो तिथि लिखी गई है वह है - 25-10-2007, और यह पत्र मुझे दिया गया 26-11-2007 को। जाहिर है इतने दिनों तक आपने मेरे माफीनामे या लिखित आश्वासन का इंतजार किया।
26-11-2007 की बैठक के बाद संगठन के पुराने सहकर्मियों ने मुझे साफ तौर पर कहा कि अब मैं संगठन में अपने लिये उल्टी गिनती शुरू कर दूँ - क्योंकि बैठक में जैसी बातचीत हुई है, उससे यही संकेत निकलते हैं। वैसे भी पी॰ एन॰ राय के कारगुजारियों की शिकायत करके मैंने बड़ी आफत मोल ले ली है, और संभव है मुझे इसकी भारी व्यक्तिगत कीमत चुकानी पड़े। लेकिन आपके नेतृत्व और संगठन में मेरा विश्वास पहले की तरह दृढ़ है और मैं मानती हूँ कि संगठन से न्याय की उम्मीद करते हुए मुझे और इंतजार करना चाहिये।
आदर सहित,
उषा
अध्यापिका,बटरफ्लाइज ।
Saturday, April 26, 2008
एनजीओ और दलितप्रश्न
यह उल्लेखनीय है कि दक्षिण एशिया के संदर्भ में जाति प्रथा सामंतवाद का महत्वपूर्ण तत्व है। सामंती तथा साम्राज्यवादी दोनों ताकतें अपने फायदे में जाति व्यवस्था का इस्तेमाल करती हैं। सामंती ताकतें जाति व्यवस्था को धर्मों को आपस में तथा धर्म के भीतर वर्गों को आपस में लड़ाने के लिए इस्तेमाल करती हैं। साम्राज्यवादी ताकतें दलित मुद्दे का इस्तेमाल उत्पीड़ित जनता को विभाजित करने में करती हैं। वे जाति व्यवस्था को अक्षुण्ण रखते हुए इसे पृथक पहचान रूप में रेखांकित करती हैं और आर्थिक उदारीकरण को सभी समस्याओं का हल बताती हैं।उत्पीड़क शासक वर्ग शोषितों की तुलना में बहुत ज्यादा वर्ग चेतन होते हैं क्योंकि उन्हें एक विशाल आबादी पर शासन करना होता है। ऐसा वे शोषित वर्गों को बांट कर तथा उनमें से कुछ को एनजीओ के माध्यम से रोटी का टुकड़ा फेंककर करते हैं। जो समुदाय जितना ज्यादा गरीब होता है, उनके लिए एनजीओ को उतना ही ज्यादा फंड आवंटित कराया जाता है। इसलिए दलित मुद्दे तथा दलितों के भीतर दलित औरतों के मुद्दे एनजीओ तथा अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ के लिए खूब बिकाऊ होते हैं। इन सभी योजनाओं का उद्देश्य दलितों के वर्गीय चेतना को कुंद करने के लिए क्रांतिकारी कम्युनिस्टों को उनसे दूर रखना होता है। ऐसा करने के उनके विभिन्न तरीके हैं।दलितों को ब्राह्मण-विरोधी, मनु-विरोधी तथा ओबीसी-विरोधी के रूप में इतना ज्यादा प्रचारित किया जाता है कि दलित पहचान संकीर्णतावादी चरित्र ग्रहण कर लेता है। ब्राह्मण संस्कृति से लड़ने के नाम पर वह दलित ब्राह्मणवाद व्यवहृत करने लगता है जिसके तहत अपनी पहचान खोने के डर से दलित स्त्री -पुरूषों को दूसरी जातियों, धर्मों तथा समुदायों में विवाह करने से रोकते हैं। उत्पादन संबंधों एवं दलितों-गैर-दलितों के बीच सांस्कृतिक संबंधों के सामंती चरित्र पर चोट करने की जगह राष्ट्रीय/अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ गैर-दलितों के साथ झगड़ों से बचने के नाम पर अलग पानी का नल, मंदिर, समुदायिक भवन आदि बनाकर उनके अलगाव को और ज्यादा बढ़ावा देते हैं। दलितों में एकता मजबूत करने के लिए विभिन्न दलित जातियों का जमात बनाने की जगह वे अलग-अलग दलित जाति का अलग संगठन बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और फिर ज्यादा-से-ज्यादा फंड पाने के लिए उनमें प्रतियोगिता पैदा करते हैं। इसका परिणाम होता है कि अपेक्षाकृत शिक्षित और उन्नत दलित जातियां ज्यादा फंड पाने में सफल होती हैं, जिससे दलितों के बीच विभाजन होता है। इस पूरी प्रक्रिया के दौरान मध्यवर्गीय अवसरवादी दलित नेता भी तैयार किये जाते हैं जिनका इस्तेमाल संसदीय राजनीति के तहत वर्गीय शासन को चलायमान रखने के लिए किया जाता है।कई राष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ हिन्दू फासिस्टों के साथ मिलकर साम्प्रदायिक दंगे भी भड़काते हैं। भारत में गुजरात के गोधरा में २००२ में हिन्दू-मुसलमानों के बीच जो दंगे हुए वह इसका एक उदाहरण है। ऐसा पाया गया कि कई हिन्दू फासिस्ट एनजीओ दलित पहचान के संकट को उनमें मुसलमानों से भय तथा उनके खिलाफ हिंसा करने के लिए प्रेरित करने में इस्तेमाल करते हैं।
सीपीएन (माओवादी) के मुखपत्र "द वर्कर" की लेखमाला "जन युद्ध और दलित प्रश्न" के जन विकल्प द्वारा अनूदित एवं प्रकाशित आलेख से कुछ अंश साभार
सीपीएन (माओवादी) के मुखपत्र "द वर्कर" की लेखमाला "जन युद्ध और दलित प्रश्न" के जन विकल्प द्वारा अनूदित एवं प्रकाशित आलेख से कुछ अंश साभार
Oh, What A Racket!
Author: Anupreeta Das
Publication: Outlook
Date: September 22, 2003
Introduction: The hills are alive with the buzz of self-seeking NGOs, many existing only in name
Lush forests are not the only bounty that Uttaranchal got in its kitty after it became a state in November 2000. It also got close to 45,000 NGOs— mind-boggling for a state so tiny, with a population of only 84.7 lakh. Records from the offices of the chief commissioner of income tax and the registrar of societies confirm this huge NGO presence. What has also come as a surprise to the authorities is the unusually high density of NGOs in a state with 13 districts. That's nearly 4,000 NGOs per district!
When Uttaranchal's IT commissioner Ashwini Luthra initiated a survey of NGOs in May, he did not expect to chance upon a fraud that runs into crores of rupees. "When the IT department started collecting data, we found that many NGOs did not actually exist or were non-functional," says Luthra. "Yet, money is being pumped into trusts, educational societies, NGOs and ashrams all over Uttaranchal."
While the IT office lists a total 44,824 groups, the office of the registrar puts the figure at 41,826.
No wonder then that Uttaranchal's NGO community is rife with allegations of corruption and diversion of funds. Amidst the profusion, one can find registered NGOs such as the Mahila Vikas Sansthan and Priyadarshini Himalayan Seva Institute that don't exist at their addresses, educational societies that have run up huge accounting discrepancies, and blacklisted NGOs that are ostensibly unaware of their disrepute.
Take, for instance, the Bal Evam Mahila Kalyan Sansthan in Dehradun's Nehru Nagar. This NGO has been blacklisted by the Central Social Welfare Board (CSWB) for "non-refund of loans and non-submission of accounts", but its founder-director Parmanand Agarwal denies it outright. "In the past, we have run a tailoring centre, training sessions for making incense sticks and health relief camps with funds from CAPART. Who says we have been blacklisted?" asks Agarwal. He took voluntary retirement from the army to pursue his "mission", which is to provide "literacy, health and employment for the people of Uttaranchal". His tiny one-room office, which sits atop his residence, houses the meagre tools of his mission: a computer, a typewriter, two desks, government pamphlets and a telephone.
Since 2001, Agarwal's NGO has been running a tele- counselling centre for HIV/AIDS under a Rs 2.74 lakh grant from the National AIDS Control Organisation. "People call every few minutes asking about HIV/ AIDS," he informs us and opens a register to show calls recorded at two-minute and three- minute intervals. However, in the one hour we sat in his office, there was not a single call. Agarwal insists it is because it's "lunch break", presumably for callers too. Neither he nor his colleague Dinesh Chand seem to know much about HIV/ AIDS. "Hum pamphlet se padh ke batate hain (We read out answers to queries from the pamphlets)," explains Chand.
Faced with reports and allegations of such misconduct, Dehradun's district magistrate ordered a survey of registered NGOs and societies in June last year. Dehradun district is home to 7,469 NGOs, the largest concentration in the state. The initial results of the survey show that of 223 organisations checked so far, 139 NGOs and societies are fraudulent or registered only on paper. "It is quite evident that barely 10 per cent of the NGOs in Dehradun district are functional. The rest just sit there, waiting for funds to come by," says chief development officer P.S. Jangpangi. He says the situation in the rest of Uttaranchal is "even worse".
Examination of bank accounts has yielded irregularities in the funds of many NGOs. The Van Karamchari Welfare Society, for instance, could not identify the source of Rs 4.6 lakh in its bank account when questioned by officials of the District Programmes Office (DPO).Setting up schools appears to be another racket. In October last year, a survey of educational societies by the IT department showed unaccounted funds to the "tune of several crores", says an IT official. However, Devender Mann, chairman of the Doon International School Education Society (not to be confused with the renowned Doon School), which is one of the schools surveyed, dismisses it as "baseless". "We are a no profit, no loss society. All the money we earn from students is spent on improving school facilities," he says.
Furthermore, a rough estimate by the registrar's office shows that nearly 10,000 NGOs and societies have been registered since Uttaranchal was created. "After schools, NGOs are the sunrise industry," says Geetanjali, a social worker with the development NGO Rural Litigation and Entitlement Kendra (RLEK).
"Many paratroopers, lured by the funds on offer for a newborn state, have come in and set up NGOs," alleges RLEK chairman Avdhesh Kaushal. Uttaranchal is one of the few states that enjoys special status with regard to central government development funds. Besides, several international aid agencies too have pitched their tents here. "There is money to be had, respect to be earned and very little work to be done. No wonder, starting an NGO is a very attractive option," says Kadambari Gosain, who helps her husband S.S. Gosain run the Kunwari Human Development Institute in Dehradun.
The Gosains, however, have run into financial difficulties and now run private vocational training courses even though their institute is registered as a 'no profit, no loss' one. "We are poor and honest. Why don't you talk to all those relatives of government officials who have also started their own NGOs?" asks Gosain.
There is much speculation among the NGO community about the wives of Uttaranchal's bureaucrats running NGOs to line their pockets. But in the absence of any proof, the suspicion is mostly based on observation and hearsay. "These NGOs never participate in workshops and meetings, so we don't know what they do. They say they have no sources of funds but they bring out glossy calendars and stationery every year," says J.M. Singh of NGO Mamta Samajik Kendra, which works on health- related issues in the Chakrata region.
The government policy itself may be a reason for the mushrooming of NGOs. Says Sushil Sharma of Aarohi, which has been working in the Nainital-Almora region for 15 years, "Top government officials have been mindlessly promoting development through the creation of women's self-help groups, which are registered as societies." At present, registered mahila and yuva mandals, which are intended as grassroots empowerment groups for women and the youth under a CSWB scheme, number 20,401. Meanwhile, Singh argues that development NGOs should be registered separately from religious, cultural and educational societies in order to bring the number down to "manageable" levels.
Uttaranchal is not the only state in the country with such a large number of registered NGOs and societies—Maharashtra has approximately 50,000.But the number is suspect because of the state's size. According to Sanjay Bapat of the website www.indianngos.com, which maintains a database of NGOs in India, of the 20 lakh registered NGOs and societies in the country, only 30,000 or so are actually doing developmental work. How many of these are in Uttaranchal is anybody's guess.
Publication: Outlook
Date: September 22, 2003
Introduction: The hills are alive with the buzz of self-seeking NGOs, many existing only in name
Lush forests are not the only bounty that Uttaranchal got in its kitty after it became a state in November 2000. It also got close to 45,000 NGOs— mind-boggling for a state so tiny, with a population of only 84.7 lakh. Records from the offices of the chief commissioner of income tax and the registrar of societies confirm this huge NGO presence. What has also come as a surprise to the authorities is the unusually high density of NGOs in a state with 13 districts. That's nearly 4,000 NGOs per district!
When Uttaranchal's IT commissioner Ashwini Luthra initiated a survey of NGOs in May, he did not expect to chance upon a fraud that runs into crores of rupees. "When the IT department started collecting data, we found that many NGOs did not actually exist or were non-functional," says Luthra. "Yet, money is being pumped into trusts, educational societies, NGOs and ashrams all over Uttaranchal."
While the IT office lists a total 44,824 groups, the office of the registrar puts the figure at 41,826.
No wonder then that Uttaranchal's NGO community is rife with allegations of corruption and diversion of funds. Amidst the profusion, one can find registered NGOs such as the Mahila Vikas Sansthan and Priyadarshini Himalayan Seva Institute that don't exist at their addresses, educational societies that have run up huge accounting discrepancies, and blacklisted NGOs that are ostensibly unaware of their disrepute.
Take, for instance, the Bal Evam Mahila Kalyan Sansthan in Dehradun's Nehru Nagar. This NGO has been blacklisted by the Central Social Welfare Board (CSWB) for "non-refund of loans and non-submission of accounts", but its founder-director Parmanand Agarwal denies it outright. "In the past, we have run a tailoring centre, training sessions for making incense sticks and health relief camps with funds from CAPART. Who says we have been blacklisted?" asks Agarwal. He took voluntary retirement from the army to pursue his "mission", which is to provide "literacy, health and employment for the people of Uttaranchal". His tiny one-room office, which sits atop his residence, houses the meagre tools of his mission: a computer, a typewriter, two desks, government pamphlets and a telephone.
Since 2001, Agarwal's NGO has been running a tele- counselling centre for HIV/AIDS under a Rs 2.74 lakh grant from the National AIDS Control Organisation. "People call every few minutes asking about HIV/ AIDS," he informs us and opens a register to show calls recorded at two-minute and three- minute intervals. However, in the one hour we sat in his office, there was not a single call. Agarwal insists it is because it's "lunch break", presumably for callers too. Neither he nor his colleague Dinesh Chand seem to know much about HIV/ AIDS. "Hum pamphlet se padh ke batate hain (We read out answers to queries from the pamphlets)," explains Chand.
Faced with reports and allegations of such misconduct, Dehradun's district magistrate ordered a survey of registered NGOs and societies in June last year. Dehradun district is home to 7,469 NGOs, the largest concentration in the state. The initial results of the survey show that of 223 organisations checked so far, 139 NGOs and societies are fraudulent or registered only on paper. "It is quite evident that barely 10 per cent of the NGOs in Dehradun district are functional. The rest just sit there, waiting for funds to come by," says chief development officer P.S. Jangpangi. He says the situation in the rest of Uttaranchal is "even worse".
Examination of bank accounts has yielded irregularities in the funds of many NGOs. The Van Karamchari Welfare Society, for instance, could not identify the source of Rs 4.6 lakh in its bank account when questioned by officials of the District Programmes Office (DPO).Setting up schools appears to be another racket. In October last year, a survey of educational societies by the IT department showed unaccounted funds to the "tune of several crores", says an IT official. However, Devender Mann, chairman of the Doon International School Education Society (not to be confused with the renowned Doon School), which is one of the schools surveyed, dismisses it as "baseless". "We are a no profit, no loss society. All the money we earn from students is spent on improving school facilities," he says.
Furthermore, a rough estimate by the registrar's office shows that nearly 10,000 NGOs and societies have been registered since Uttaranchal was created. "After schools, NGOs are the sunrise industry," says Geetanjali, a social worker with the development NGO Rural Litigation and Entitlement Kendra (RLEK).
"Many paratroopers, lured by the funds on offer for a newborn state, have come in and set up NGOs," alleges RLEK chairman Avdhesh Kaushal. Uttaranchal is one of the few states that enjoys special status with regard to central government development funds. Besides, several international aid agencies too have pitched their tents here. "There is money to be had, respect to be earned and very little work to be done. No wonder, starting an NGO is a very attractive option," says Kadambari Gosain, who helps her husband S.S. Gosain run the Kunwari Human Development Institute in Dehradun.
The Gosains, however, have run into financial difficulties and now run private vocational training courses even though their institute is registered as a 'no profit, no loss' one. "We are poor and honest. Why don't you talk to all those relatives of government officials who have also started their own NGOs?" asks Gosain.
There is much speculation among the NGO community about the wives of Uttaranchal's bureaucrats running NGOs to line their pockets. But in the absence of any proof, the suspicion is mostly based on observation and hearsay. "These NGOs never participate in workshops and meetings, so we don't know what they do. They say they have no sources of funds but they bring out glossy calendars and stationery every year," says J.M. Singh of NGO Mamta Samajik Kendra, which works on health- related issues in the Chakrata region.
The government policy itself may be a reason for the mushrooming of NGOs. Says Sushil Sharma of Aarohi, which has been working in the Nainital-Almora region for 15 years, "Top government officials have been mindlessly promoting development through the creation of women's self-help groups, which are registered as societies." At present, registered mahila and yuva mandals, which are intended as grassroots empowerment groups for women and the youth under a CSWB scheme, number 20,401. Meanwhile, Singh argues that development NGOs should be registered separately from religious, cultural and educational societies in order to bring the number down to "manageable" levels.
Uttaranchal is not the only state in the country with such a large number of registered NGOs and societies—Maharashtra has approximately 50,000.But the number is suspect because of the state's size. According to Sanjay Bapat of the website www.indianngos.com, which maintains a database of NGOs in India, of the 20 lakh registered NGOs and societies in the country, only 30,000 or so are actually doing developmental work. How many of these are in Uttaranchal is anybody's guess.
Thursday, April 24, 2008
रीटा पणिक्कर के नाम पहला पत्र
2४ -१० -२००७, नयी दिल्ली।
सेवा में,
निदेशक,
बटरफ्लाइज , ग्रीन पार्क एक्सटेंशन ,नई दिल्ली-110016।
विषय:- फतेहपुरी नाइट शेल्टर में एक वरिष्ठ सहकर्मी पी० एन० राय और उनके उकसावे पर केयर टेकर कलाम द्वारा मेरे साथ लगातार किये जा रहे दुर्व्यवहार और मानवाधिकार हिंसा के बारे में।
आदरणीया रीटा जी,
नमस्कार।
मैं यह पत्र आपको इसलिये लिख रही हूँ क्योंकि अब इसके अलावा मेरे पास और कोई विकल्प नहीं रह गया है। एक महिला होने की वजह से जैसा भेदभाव और हिंसक व्यवहार मेरे साथ हो रहा है मुझे इसपर काफी दुख भी है और आश्चर्य भी। आश्चर्य इसलिये कि मैं अबतक यही समझती रही कि जिस संगठन में मैं काम कर रही हूँ वह किसी भी किस्म के मानव अधिकारों के दमन के खिलाफ तो है ही साथ ही इस संगठन के कुछ मूल्य भी हैं, जिनसे पूर्ण सहमति का वादा लेने के बाद ही इस संगठन से कोई जुड़ सकता है, और जिस एक बात से संगठन के अंदर मानवीय और न्यायपूर्ण माहौल की उम्मीद बनती है वह है एक महिला का संगठन में शीर्ष पर होना। पर मुझे दुख के साथ यह स्वीकार करने में कोई हिचक नहीं है कि अबतक के अनुभव ने संगठन और इसके ढाँचे पर मेरे विश्वास को कम ही किया है। क्या ऐसे संगठन को लोकतांत्रिक कहा जा सकता है जहाँ निष्ठापूर्वक काम करनेवालों के साथ जानवरों-जैसा सलूक किया जाए और विरोध की आवाज को धमकियों और हिंसक व्यवहार से दबाया जाए ? सवाल उठता है कि जब बाल अधिकारों के लिये काम कर रहे कार्यकर्ता स्वयं ही उत्पीड़न के शिकार हों तो उस संगठन में बच्चों के अधिकारों की कितनी सुरक्षा हो सकेगी - उनमें भी वैसे बेघर और बेसहारा बच्चे, जिनके साथ हर कदम पर छल ही होता आया है ?
गौरतलब है कि -
(1) विगत 22-10-2007 को अपनी कार्ययोजना (वर्क प्लान) के अनुसार जब मैं फतेहपुरी नाइट शेल्टर में कक्षा लेने पहुँची तो कक्षा के वक्त बच्चों से व्यवस्था-सम्बंधी कार्य कराये जा रहे थे। मेरे द्वारा हस्तक्षेप करने पर केयर टेकर कलाम ने बच्चों के सामने ही मुझसे अपमानजनक व्यवहार किया और कहा कि यहाँ मेरा राज चलता है। आपको जिससे शिकायत करनी हो करके देख लीजिये, मेरा कुछ बिगड़ने वाला नहीं है। बड़ी मुश्किल से बच्चों की कक्षा ली जा सकी, क्योंकि माहौल काफी अशांत हो चुका था।
(2) अगले दिन 23-10-2007 को जब मैं तय समय पर दुबारा फतेहपुरी पहुँची तो शेल्टर के गेट पर ही वरिष्ठ सहकर्मी पी० एन० राय ने अत्यंत भद्दे और अपमानजनक तरीके से मुझे रोक दिया और कहा कि मुझे अंदर नहीं जाने देंगे। उस समय वहाँ काफी संख्या में अन्य सहकर्मी और बच्चे उपस्थित थे और यह दृश्य देख रहे थे। जब मैंने उनसे इस दुर्व्यवहार का कारण जानना चाहा तो उन्होंने कहा कि इस संगठन में केवल उनकी मर्जी चलती है और अगर इस संगठन में रहना है तो उनके इशारे पर चलना होगा। उन्होंने दुबारा मुझसे कहा कि फौरन यहाँ से निकलो वरना धक्के मारकर निकाल दूँगा। चूँकि पूरी घटना मुख्य गेट पर घटित हो रही थी इसलिये बाहर भी काफी लोग जमा हो गये थे जो अजीब तरीके-से मुझे घूर रहे थे। मैं खुद को अत्यंत अपमानित महसूस करती हुई करीब आधे घंटे तक गेट के बाहर खड़ी रही और उसके बाद मैंने ऑफिस में इस घटना की सूचना दी।
यह सारी बात आपके सामने रखते हुए मैं आपसे यह जानना चाहती हूँ कि क्या -
(1) ऐसे माहौल में संगठन में किसी महिला का सम्मानजनक तरीके से काम करना संभव है ?
(2) क्या एक लोकतांत्रिक और मानवाधिकारों के लिये काम करने वाले संगठन में किसी व्यक्ति को, चाहे वह किसी भी पद पर हो, किसी महिला सहकर्मी का उत्पीड़न करने की छूट दी जा सकती है ? अगर नहीं तो ऐसे व्यक्ति को संगठन में रखने की क्या मजबूरी हो सकती है ?
(3) शेल्टर के बच्चों, दूसरे सहकर्मियों और बाहरी व्यक्तियों के सामने महिला सहकर्मी के साथ इस तरह का बर्ताव करना संगठन के किन मूल्यों का परिचय देता है ?
(4) इन दिनों चूँकि मैंने कई बार अपने साथ किये जा रहे दुर्व्यवहार की शिकायत मौखिक तौर पर की है और हर बार मुझे यह सुनना पड़ा है कि यहाँ विरोध करने वाले को अंततः संगठन छोड़ने पर मजबूर कर दिया जाता है। क्या मैं यह समझूँ कि मेरे साथ भी यह सब इसी वजह से किया जा रहा है कि मैं भी अपना आत्मसम्मान बचाने के लिये यह संगठन छोड़ दूँ, जिस तरह दूसरे सहकर्मी छोड़ते रहे हैं ?
चूँकि सड़क के बच्चों के लिये काम करना मेरी व्यक्तिगत प्रतिबद्धता है और मुझे उन जिम्मेदारियों का भी एहसास है जो इस संगठन से जुड़ते वक्त मैंने ली थी, इसलिये मैं ये सारे सवाल आपके और संगठन के सामने रख रही हूँ। इस उम्मीद के साथ कि एक सामाजिक और लोकतांत्रिक संगठन अपने मूल्यों को किसी एक व्यक्ति की व्यक्तिवादी प्रवृत्तियों पर कुर्बान नहीं होने देगा और समुचित कार्रवाई करेगा, ताकि बेघर और मुसीबतजदा बच्चों तथा बाल अधिकार कार्यकर्ताओं के सम्मान और अधिकारों की सुरक्षा की जा सके एवं उन्हें एक गरिमा से पूर्ण माहौल दिया जा सके।
विश्वासभाजन,
उषा
अध्यापिका, बटरफ्लाइज।
सेवा में,
निदेशक,
बटरफ्लाइज , ग्रीन पार्क एक्सटेंशन ,नई दिल्ली-110016।
विषय:- फतेहपुरी नाइट शेल्टर में एक वरिष्ठ सहकर्मी पी० एन० राय और उनके उकसावे पर केयर टेकर कलाम द्वारा मेरे साथ लगातार किये जा रहे दुर्व्यवहार और मानवाधिकार हिंसा के बारे में।
आदरणीया रीटा जी,
नमस्कार।
मैं यह पत्र आपको इसलिये लिख रही हूँ क्योंकि अब इसके अलावा मेरे पास और कोई विकल्प नहीं रह गया है। एक महिला होने की वजह से जैसा भेदभाव और हिंसक व्यवहार मेरे साथ हो रहा है मुझे इसपर काफी दुख भी है और आश्चर्य भी। आश्चर्य इसलिये कि मैं अबतक यही समझती रही कि जिस संगठन में मैं काम कर रही हूँ वह किसी भी किस्म के मानव अधिकारों के दमन के खिलाफ तो है ही साथ ही इस संगठन के कुछ मूल्य भी हैं, जिनसे पूर्ण सहमति का वादा लेने के बाद ही इस संगठन से कोई जुड़ सकता है, और जिस एक बात से संगठन के अंदर मानवीय और न्यायपूर्ण माहौल की उम्मीद बनती है वह है एक महिला का संगठन में शीर्ष पर होना। पर मुझे दुख के साथ यह स्वीकार करने में कोई हिचक नहीं है कि अबतक के अनुभव ने संगठन और इसके ढाँचे पर मेरे विश्वास को कम ही किया है। क्या ऐसे संगठन को लोकतांत्रिक कहा जा सकता है जहाँ निष्ठापूर्वक काम करनेवालों के साथ जानवरों-जैसा सलूक किया जाए और विरोध की आवाज को धमकियों और हिंसक व्यवहार से दबाया जाए ? सवाल उठता है कि जब बाल अधिकारों के लिये काम कर रहे कार्यकर्ता स्वयं ही उत्पीड़न के शिकार हों तो उस संगठन में बच्चों के अधिकारों की कितनी सुरक्षा हो सकेगी - उनमें भी वैसे बेघर और बेसहारा बच्चे, जिनके साथ हर कदम पर छल ही होता आया है ?
गौरतलब है कि -
(1) विगत 22-10-2007 को अपनी कार्ययोजना (वर्क प्लान) के अनुसार जब मैं फतेहपुरी नाइट शेल्टर में कक्षा लेने पहुँची तो कक्षा के वक्त बच्चों से व्यवस्था-सम्बंधी कार्य कराये जा रहे थे। मेरे द्वारा हस्तक्षेप करने पर केयर टेकर कलाम ने बच्चों के सामने ही मुझसे अपमानजनक व्यवहार किया और कहा कि यहाँ मेरा राज चलता है। आपको जिससे शिकायत करनी हो करके देख लीजिये, मेरा कुछ बिगड़ने वाला नहीं है। बड़ी मुश्किल से बच्चों की कक्षा ली जा सकी, क्योंकि माहौल काफी अशांत हो चुका था।
(2) अगले दिन 23-10-2007 को जब मैं तय समय पर दुबारा फतेहपुरी पहुँची तो शेल्टर के गेट पर ही वरिष्ठ सहकर्मी पी० एन० राय ने अत्यंत भद्दे और अपमानजनक तरीके से मुझे रोक दिया और कहा कि मुझे अंदर नहीं जाने देंगे। उस समय वहाँ काफी संख्या में अन्य सहकर्मी और बच्चे उपस्थित थे और यह दृश्य देख रहे थे। जब मैंने उनसे इस दुर्व्यवहार का कारण जानना चाहा तो उन्होंने कहा कि इस संगठन में केवल उनकी मर्जी चलती है और अगर इस संगठन में रहना है तो उनके इशारे पर चलना होगा। उन्होंने दुबारा मुझसे कहा कि फौरन यहाँ से निकलो वरना धक्के मारकर निकाल दूँगा। चूँकि पूरी घटना मुख्य गेट पर घटित हो रही थी इसलिये बाहर भी काफी लोग जमा हो गये थे जो अजीब तरीके-से मुझे घूर रहे थे। मैं खुद को अत्यंत अपमानित महसूस करती हुई करीब आधे घंटे तक गेट के बाहर खड़ी रही और उसके बाद मैंने ऑफिस में इस घटना की सूचना दी।
यह सारी बात आपके सामने रखते हुए मैं आपसे यह जानना चाहती हूँ कि क्या -
(1) ऐसे माहौल में संगठन में किसी महिला का सम्मानजनक तरीके से काम करना संभव है ?
(2) क्या एक लोकतांत्रिक और मानवाधिकारों के लिये काम करने वाले संगठन में किसी व्यक्ति को, चाहे वह किसी भी पद पर हो, किसी महिला सहकर्मी का उत्पीड़न करने की छूट दी जा सकती है ? अगर नहीं तो ऐसे व्यक्ति को संगठन में रखने की क्या मजबूरी हो सकती है ?
(3) शेल्टर के बच्चों, दूसरे सहकर्मियों और बाहरी व्यक्तियों के सामने महिला सहकर्मी के साथ इस तरह का बर्ताव करना संगठन के किन मूल्यों का परिचय देता है ?
(4) इन दिनों चूँकि मैंने कई बार अपने साथ किये जा रहे दुर्व्यवहार की शिकायत मौखिक तौर पर की है और हर बार मुझे यह सुनना पड़ा है कि यहाँ विरोध करने वाले को अंततः संगठन छोड़ने पर मजबूर कर दिया जाता है। क्या मैं यह समझूँ कि मेरे साथ भी यह सब इसी वजह से किया जा रहा है कि मैं भी अपना आत्मसम्मान बचाने के लिये यह संगठन छोड़ दूँ, जिस तरह दूसरे सहकर्मी छोड़ते रहे हैं ?
चूँकि सड़क के बच्चों के लिये काम करना मेरी व्यक्तिगत प्रतिबद्धता है और मुझे उन जिम्मेदारियों का भी एहसास है जो इस संगठन से जुड़ते वक्त मैंने ली थी, इसलिये मैं ये सारे सवाल आपके और संगठन के सामने रख रही हूँ। इस उम्मीद के साथ कि एक सामाजिक और लोकतांत्रिक संगठन अपने मूल्यों को किसी एक व्यक्ति की व्यक्तिवादी प्रवृत्तियों पर कुर्बान नहीं होने देगा और समुचित कार्रवाई करेगा, ताकि बेघर और मुसीबतजदा बच्चों तथा बाल अधिकार कार्यकर्ताओं के सम्मान और अधिकारों की सुरक्षा की जा सके एवं उन्हें एक गरिमा से पूर्ण माहौल दिया जा सके।
विश्वासभाजन,
उषा
अध्यापिका, बटरफ्लाइज।
Tuesday, April 22, 2008
रीटा पणिक्कर के नाम एक खुला पत्र
04 फरवरी, 2008नई दिल्ली।
आदरणीया निदेशक ,
बटरफ्लाइज , यू -४, ग्रीनपार्क एक्सटेंशन , नई दिल्ली - 110016।
महोदया,
अपने ईमेल से भेजे गये पिछले चार पत्रों के समुचित जवाब और न्याय की उम्मीद करते हुए जितना लम्बा समय मैंने धैर्यपूर्वक इंतजार करते हुए बिताया है इस बात से आप और संगठन के सभी सदस्य भलीभाँति परिचित हैं। अपने साथ हुए भयावह दुर्व्यवहार के दोषी पी॰ एन॰ राय पर कड़ी कार्रवाई की मांग करते हुए पहला पत्र मैंने 24 अक्टूबर 2007 को भेजा था और उसके बाद क्रमशः 03 दिसम्बर, 06 दिसम्बर और 15 जनवरी 2008 को अन्य पत्र भेजे। न्याय की मेरी इस मांग के समर्थन में तथा पी॰ एन॰ राय को ऐसे आपराधिक कृत्य के लिये संगठन से बाहर निकालने की पुरजोर मांग करते हुए संगठन के 25 से अधिक सदस्यों ने आपको प्रतिवेदन दिया था। पूरे संगठन की भावना और मानव अधिकारों के साथ खिलवाड़ करते हुए आपने पी॰ एन॰ राय को बचाने में भूखे-नंगे, बेघर-बेसहारा बच्चों के नाम पर इकट्ठा किये गये पैसों को पानी की तरह बहाया। बेघर बच्चों को आश्रय देने के नाम पर बटोरी गई राशि कुछ जेबों में जाती रही और बच्चे भूख, मौसम और पुलिस की मार सहते हुए फुटपाथों पर दम तोड़ते रहे।
वैसे ये बातें आप जैसे बाल अधिकार का व्यवसाय करने वाले लोगों के लिये कुछ खास महत्व की नहीं हैं यह बात जगजाहिर ही है।अपने साथ हुए बर्बर दुर्व्यवहार की शिकायत करते हुए 24 अक्टूबर को आपके नाम भेजे गये मेरे पत्र की तारीख से लेकर अबतक करीब चार महीने गुजर चुके हैं और इस बीच आपने जो भी हथकंडे अपनाये हैं उनसे साबित हो चुका है कि आप पी॰ एन॰ राय पर कार्रवाई की मांग करने वाले संगठन के सभी सदस्यों को हर कीमत पर कुचल देना चाहती हैं। बर्बर कबीलाई आचरण में अब आपने पी॰ एन॰ राय को भी पीछे छोड़ दिया है। पूरे संगठन के कड़े विरोध के बावजूद अपने जरखरीद और ईमान की दुकानदारी करने वाले कुछ लोगों को जुटाकर आपने भानुमति का कुनबा जोड़ा और उसे जाँच कमिटि के नाम पर इस मामले को दबाने, कुचलने की खुली छूट दे दी। इस जाँच कमिटि के सदस्यों ने मेरे तथा कुछ अन्य सहकर्मियों के साथ जैसा बर्ताव किया उसे देखते हुए यही कहा जा सकता है ये लोग किसी पुलिसिया एनकाउण्टर दल के लिये सबसे योग्य उम्मीदवार हो सकते हैं। मानवाधिकारों के इन बड़े और मँझे हुए खिलाडियों की सलाह से आपने सबसे पहले एक-एककर उन लोगों को संगठन से बाहर निकाला जो इस मामले के प्रत्यक्ष गवाह थे (मो॰ आजाद, सुनील, डॉक्टर प्रदीप, तेजपाल, सादिक, सुनील कुमार, अशरफ और मनोज) और किसी भी कीमत पर बिकने को तैयार नहीं थे।शेष बचे सदस्यों को डराने, धमकाने और ब्लैकमेल करने में आपने कोई कसर नहीं छोड़ी। वर्तमान में भी साथी ऋषि और मोनिका को हर स्तर पर प्रताडि़त किया जा रहा है और यदि उन्होंने भी झुकना कबूल नहीं किया तो आश्चर्य नहीं कि जल्दी ही उन्हें भी संगठन से बाहर का रास्ता दिखा दिया जाए। आपके इस अभियान में प्रमुख भूमिका निभा रहे तीनों नुमाइंदे जावेद, सत्यवीर और पी॰एन॰राय जिनके कुकर्मों के बल पर आप अब तक बच्चों का कारोबार चलाती रही हैं और सड़क पर रहने वाले बेघर, बेसहारा बच्चों के बीच आतंक फैलाती रही हैं, पिछले चार महीनों से संगठन के बाल अधिकार कार्यकर्ताओं और बच्चों को डराने, धमकाने के साथ-साथ जान से मारने की धमकी देते फिर रहे हैं।
दरअसल प्रारम्भ में सरकार की आलोचना कर सहानुभूति बटोरने वाले और देशी-विदेशी धनकुबेरों तथा थैलीबाजों को झूठी तस्वीरें दिखाकर भ्रमित करने वाले आप जैसे लोग संगठन को अपनी जागीर समझते हैं और इसीलिये जबान खोलने वाले सहकमिर्यों (अथवा कर्मचारियों) को कुचलने में नीचता की सारी हदें लांघ जाते हैं। चूंकि आप जैसे लोग सोशल सेक्टर को पैसा बनाने का सबसे सुरक्षित जरिया मानते हैं इसलिये आपका सबसे बड़ा मूल्य पैसा है। आपके इस व्यवसाय में बाधा डालने वाले आपके लिये बड़े दुश्मन हैं। यह अकारण नहीं है कि सड़क के बच्चों को ड्रग्स की सप्लाई करने वाले, उन्हें भीख मांगने और देह व्यापार करने के लिये मजबूर करने वाले माफिया और ठेकेदार तथा पुलिस वाले जो छोटे-छोटे बच्चों को बेरहमी से मार-पीटकर उनसे ड्रग्स बिकवाते और उनका भयावह दैहिक मानसिक शोषण करते-करवाते हैं आपके अघोषित मित्र हैं जिनका विरोध करने की बजाय आप लोग उनसे गलबहियाँ डाले रहते हैं।
चार महीनों के अपने प्रशासनिक प्रहसन की अगली कड़ी में यह भी सम्भव है कि आप उस मुर्दा फर्जी जांच कमिटी को फ़िर से सामने ले आयें पर अब यह गुलाम कमिटी और आपके अपर्णा भट्टों एवं योगेश मेह्ताओं जैसे कारिंदे , जिनका सरोकार ही मानवाधिकारों का व्यवसाय कर पैसा बनाना है , भी आपके हित में कोई करिश्मा कर पाने में कामयाब नहीं हो सकेंगे। आपने अपने अपराधों की फेहरिस्त इतनी लम्बी कर ली है कि कोई भी साबुन उसे धो नहीं सकेगा।
आपका यह मानवविरोधी चरित्र उस तथाकथित कम्युनिस्ट पार्टी (पीसीसी सीपीआई एमएल) के चरित्र को भी उजागर करता है जिसके स्वनामधन्य नेताओं और कार्यकर्ताओं के प्रयास से बटरफ्लाइज की स्थापना हुई थी और आज भी जिसके कुछ नेता इस संगठन के सिपहसालार और संरक्षक बने हुए हैं। जाहिर है इसके एवज में उन्हें हर महीने एक मोटी रकम बतौर नजराने मिलती है। छिः यह पार्टी खुद को सर्वहारा का हितैषी कहती फिरती है। इस देश का इससे बढ़कर दुर्भाग्य भला और क्या हो सकता है ?
कुछ और भी संगठन जिनमें पीयूडीआर (पीपुल्स यूनियन फॉर डेमोक्रेटिक राइट्स) आदि शामिल हैं, का मानवतावादी नकाब उतारने में इस घटना ने बड़ी भूमिका निभाई है। बटरफ्लाइज निदेशक के काले कारनामों की शिकायत लेकर जब संगठन के दर्जनों सदस्य इस संगठन के पास गये और हस्तक्षेप की मांग की तो पहले तो उन्होंने सहयोग का भरोसा दिलाया और बाद में बेशर्मी से पीछे हट गये। यह बात साबित करती है कि इस हम्माम में सब नंगे हैं। मुक्तिबोध के शब्दों में कहें तो- ‘‘हाय हाय मैंने उन्हें देख लिया नंगा, अब इसकी मुझे और सजा मिलेगी !"
सार्वजनिक पैसों का इतना निर्लज्ज दुरुपयोग और संस्थाबद्ध भ्रष्टाचार एवं शोषण का ऐसा वीभत्स प्रदर्शन विरले ही देखने को मिलता है। समाज के संवेदनशील , जनपक्षधर और प्रगतिशील लोगों की ऐसी घटनाओं के प्रति मुर्दा खामोशी सचमुच एक अज्ञात रहस्य की तरह है। क्या हम सब हत्यारों के साझीदार हो गये हैं ? क्या साम्राज्यवाद हर विरोध को सहमति में बदलने में कामयाब हो गया है ? अगर नही तो इस नपुंसक चुप्पी की और क्या वजह हो सकती है ? फैज अहमद फैज की ये पंक्तियाँ दुहराने का माकूल वक्त है यह शायद-
‘‘बोल कि लब आजाद हैं तेरे बोल जबाँ अब तक तेरी है
तेरा सुतवाँ जिस्म है तेरा बोल कि जाँ अब तक तेरी है
देख के आहंगर की दुकाँ में तुन्द हैं शोले सुर्ख है आहन
खुलने लगे कुफलों के दहाने फैला हर इक जंजीर का दामन
बोल ये थोड़ा वक्त बहुत है जिस्म-ओ-जबाँ की मौत से पहले
बोल कि सच जिन्दा है अब तक बोल जो कुछ कहने हैं कह ले।"
हर खासो-आम की अदालत में और जिन्दा लोगों के सामने इस पूरे मामले को रखते हुए मुझे पूरी उम्मीद है कि लोग इस गहन अंधकार के खिलाफ एकजुट होकर बदलावकारी हस्तक्षेप करेंगे।
उषा ,
संगीत अध्यापिका,बटरफ्लाइज ।
आदरणीया निदेशक ,
बटरफ्लाइज , यू -४, ग्रीनपार्क एक्सटेंशन , नई दिल्ली - 110016।
महोदया,
अपने ईमेल से भेजे गये पिछले चार पत्रों के समुचित जवाब और न्याय की उम्मीद करते हुए जितना लम्बा समय मैंने धैर्यपूर्वक इंतजार करते हुए बिताया है इस बात से आप और संगठन के सभी सदस्य भलीभाँति परिचित हैं। अपने साथ हुए भयावह दुर्व्यवहार के दोषी पी॰ एन॰ राय पर कड़ी कार्रवाई की मांग करते हुए पहला पत्र मैंने 24 अक्टूबर 2007 को भेजा था और उसके बाद क्रमशः 03 दिसम्बर, 06 दिसम्बर और 15 जनवरी 2008 को अन्य पत्र भेजे। न्याय की मेरी इस मांग के समर्थन में तथा पी॰ एन॰ राय को ऐसे आपराधिक कृत्य के लिये संगठन से बाहर निकालने की पुरजोर मांग करते हुए संगठन के 25 से अधिक सदस्यों ने आपको प्रतिवेदन दिया था। पूरे संगठन की भावना और मानव अधिकारों के साथ खिलवाड़ करते हुए आपने पी॰ एन॰ राय को बचाने में भूखे-नंगे, बेघर-बेसहारा बच्चों के नाम पर इकट्ठा किये गये पैसों को पानी की तरह बहाया। बेघर बच्चों को आश्रय देने के नाम पर बटोरी गई राशि कुछ जेबों में जाती रही और बच्चे भूख, मौसम और पुलिस की मार सहते हुए फुटपाथों पर दम तोड़ते रहे।
वैसे ये बातें आप जैसे बाल अधिकार का व्यवसाय करने वाले लोगों के लिये कुछ खास महत्व की नहीं हैं यह बात जगजाहिर ही है।अपने साथ हुए बर्बर दुर्व्यवहार की शिकायत करते हुए 24 अक्टूबर को आपके नाम भेजे गये मेरे पत्र की तारीख से लेकर अबतक करीब चार महीने गुजर चुके हैं और इस बीच आपने जो भी हथकंडे अपनाये हैं उनसे साबित हो चुका है कि आप पी॰ एन॰ राय पर कार्रवाई की मांग करने वाले संगठन के सभी सदस्यों को हर कीमत पर कुचल देना चाहती हैं। बर्बर कबीलाई आचरण में अब आपने पी॰ एन॰ राय को भी पीछे छोड़ दिया है। पूरे संगठन के कड़े विरोध के बावजूद अपने जरखरीद और ईमान की दुकानदारी करने वाले कुछ लोगों को जुटाकर आपने भानुमति का कुनबा जोड़ा और उसे जाँच कमिटि के नाम पर इस मामले को दबाने, कुचलने की खुली छूट दे दी। इस जाँच कमिटि के सदस्यों ने मेरे तथा कुछ अन्य सहकर्मियों के साथ जैसा बर्ताव किया उसे देखते हुए यही कहा जा सकता है ये लोग किसी पुलिसिया एनकाउण्टर दल के लिये सबसे योग्य उम्मीदवार हो सकते हैं। मानवाधिकारों के इन बड़े और मँझे हुए खिलाडियों की सलाह से आपने सबसे पहले एक-एककर उन लोगों को संगठन से बाहर निकाला जो इस मामले के प्रत्यक्ष गवाह थे (मो॰ आजाद, सुनील, डॉक्टर प्रदीप, तेजपाल, सादिक, सुनील कुमार, अशरफ और मनोज) और किसी भी कीमत पर बिकने को तैयार नहीं थे।शेष बचे सदस्यों को डराने, धमकाने और ब्लैकमेल करने में आपने कोई कसर नहीं छोड़ी। वर्तमान में भी साथी ऋषि और मोनिका को हर स्तर पर प्रताडि़त किया जा रहा है और यदि उन्होंने भी झुकना कबूल नहीं किया तो आश्चर्य नहीं कि जल्दी ही उन्हें भी संगठन से बाहर का रास्ता दिखा दिया जाए। आपके इस अभियान में प्रमुख भूमिका निभा रहे तीनों नुमाइंदे जावेद, सत्यवीर और पी॰एन॰राय जिनके कुकर्मों के बल पर आप अब तक बच्चों का कारोबार चलाती रही हैं और सड़क पर रहने वाले बेघर, बेसहारा बच्चों के बीच आतंक फैलाती रही हैं, पिछले चार महीनों से संगठन के बाल अधिकार कार्यकर्ताओं और बच्चों को डराने, धमकाने के साथ-साथ जान से मारने की धमकी देते फिर रहे हैं।
दरअसल प्रारम्भ में सरकार की आलोचना कर सहानुभूति बटोरने वाले और देशी-विदेशी धनकुबेरों तथा थैलीबाजों को झूठी तस्वीरें दिखाकर भ्रमित करने वाले आप जैसे लोग संगठन को अपनी जागीर समझते हैं और इसीलिये जबान खोलने वाले सहकमिर्यों (अथवा कर्मचारियों) को कुचलने में नीचता की सारी हदें लांघ जाते हैं। चूंकि आप जैसे लोग सोशल सेक्टर को पैसा बनाने का सबसे सुरक्षित जरिया मानते हैं इसलिये आपका सबसे बड़ा मूल्य पैसा है। आपके इस व्यवसाय में बाधा डालने वाले आपके लिये बड़े दुश्मन हैं। यह अकारण नहीं है कि सड़क के बच्चों को ड्रग्स की सप्लाई करने वाले, उन्हें भीख मांगने और देह व्यापार करने के लिये मजबूर करने वाले माफिया और ठेकेदार तथा पुलिस वाले जो छोटे-छोटे बच्चों को बेरहमी से मार-पीटकर उनसे ड्रग्स बिकवाते और उनका भयावह दैहिक मानसिक शोषण करते-करवाते हैं आपके अघोषित मित्र हैं जिनका विरोध करने की बजाय आप लोग उनसे गलबहियाँ डाले रहते हैं।
चार महीनों के अपने प्रशासनिक प्रहसन की अगली कड़ी में यह भी सम्भव है कि आप उस मुर्दा फर्जी जांच कमिटी को फ़िर से सामने ले आयें पर अब यह गुलाम कमिटी और आपके अपर्णा भट्टों एवं योगेश मेह्ताओं जैसे कारिंदे , जिनका सरोकार ही मानवाधिकारों का व्यवसाय कर पैसा बनाना है , भी आपके हित में कोई करिश्मा कर पाने में कामयाब नहीं हो सकेंगे। आपने अपने अपराधों की फेहरिस्त इतनी लम्बी कर ली है कि कोई भी साबुन उसे धो नहीं सकेगा।
आपका यह मानवविरोधी चरित्र उस तथाकथित कम्युनिस्ट पार्टी (पीसीसी सीपीआई एमएल) के चरित्र को भी उजागर करता है जिसके स्वनामधन्य नेताओं और कार्यकर्ताओं के प्रयास से बटरफ्लाइज की स्थापना हुई थी और आज भी जिसके कुछ नेता इस संगठन के सिपहसालार और संरक्षक बने हुए हैं। जाहिर है इसके एवज में उन्हें हर महीने एक मोटी रकम बतौर नजराने मिलती है। छिः यह पार्टी खुद को सर्वहारा का हितैषी कहती फिरती है। इस देश का इससे बढ़कर दुर्भाग्य भला और क्या हो सकता है ?
कुछ और भी संगठन जिनमें पीयूडीआर (पीपुल्स यूनियन फॉर डेमोक्रेटिक राइट्स) आदि शामिल हैं, का मानवतावादी नकाब उतारने में इस घटना ने बड़ी भूमिका निभाई है। बटरफ्लाइज निदेशक के काले कारनामों की शिकायत लेकर जब संगठन के दर्जनों सदस्य इस संगठन के पास गये और हस्तक्षेप की मांग की तो पहले तो उन्होंने सहयोग का भरोसा दिलाया और बाद में बेशर्मी से पीछे हट गये। यह बात साबित करती है कि इस हम्माम में सब नंगे हैं। मुक्तिबोध के शब्दों में कहें तो- ‘‘हाय हाय मैंने उन्हें देख लिया नंगा, अब इसकी मुझे और सजा मिलेगी !"
सार्वजनिक पैसों का इतना निर्लज्ज दुरुपयोग और संस्थाबद्ध भ्रष्टाचार एवं शोषण का ऐसा वीभत्स प्रदर्शन विरले ही देखने को मिलता है। समाज के संवेदनशील , जनपक्षधर और प्रगतिशील लोगों की ऐसी घटनाओं के प्रति मुर्दा खामोशी सचमुच एक अज्ञात रहस्य की तरह है। क्या हम सब हत्यारों के साझीदार हो गये हैं ? क्या साम्राज्यवाद हर विरोध को सहमति में बदलने में कामयाब हो गया है ? अगर नही तो इस नपुंसक चुप्पी की और क्या वजह हो सकती है ? फैज अहमद फैज की ये पंक्तियाँ दुहराने का माकूल वक्त है यह शायद-
‘‘बोल कि लब आजाद हैं तेरे बोल जबाँ अब तक तेरी है
तेरा सुतवाँ जिस्म है तेरा बोल कि जाँ अब तक तेरी है
देख के आहंगर की दुकाँ में तुन्द हैं शोले सुर्ख है आहन
खुलने लगे कुफलों के दहाने फैला हर इक जंजीर का दामन
बोल ये थोड़ा वक्त बहुत है जिस्म-ओ-जबाँ की मौत से पहले
बोल कि सच जिन्दा है अब तक बोल जो कुछ कहने हैं कह ले।"
हर खासो-आम की अदालत में और जिन्दा लोगों के सामने इस पूरे मामले को रखते हुए मुझे पूरी उम्मीद है कि लोग इस गहन अंधकार के खिलाफ एकजुट होकर बदलावकारी हस्तक्षेप करेंगे।
उषा ,
संगीत अध्यापिका,बटरफ्लाइज ।
Saturday, April 19, 2008
जितेन्द्र की मौत से उठते सवाल
street health initiative
dear friends,
we weep this morning to mourn an unknown boy jitender who died a lonely completely avoidable death of tb. his last breadths were on a hospitall bed in lnjp hospital with a young caring doctor and some volunteers by his side. but till just a day earlier, he was wasting between railway tracks on new delhi railway station.
in dil se, we need to craft (and resource) a community health initative for the streets (and our hostels). we have a small proposed plan. we wanted to invite you all to a brainstorming for this, at B102, Sarvodaya Enclave at 5 pm on 20 july. i do hope that you can make it. thank you for your time and solidarity.
warm regards,
harsh
Harsh Mander,Aman Biradari,
R38-A, South Extension Part 2,New Delhi 110049.
Human history is not only a history of cruelty, but also of compassion, sacrifice, courage, kindness. What we choose to emphasize in this complex history will define our lives. Howard Zinn.
आदरणीय हर्ष सर,
नमस्कार
जितेन्द्र की मौत की ख़बर सुनकर मुझे गहरा सदमा पंहुचा है क्योंकि मैं उसके साथ विगत ५-६ महीनों से व्यक्तिगत रूप से जुड़ा हुआ था, पर मुझे जिस एक और बात से काफी आघात पंहुचा है वह यह कि आपने उसके नाम से जो एक अपील -नुमा पत्र अपने कुछ मित्रों को भेजा है (जो मेरे किसी मित्र ने मुझे फोरवर्ड किया है) उसमे जितेन्द्र के बारे मे आधा ही सत्य लिखा है जबकि आप विगत ४-५ महीनों से जानते थे कि जितेन्द्र को टी.बी. है. चार महीने पहले मैंने वरुण और राजेश भाई के साथ मिलकर एल एन जे पी हॉस्पिटल मे उसका इलाज शुरू करवाया था और उसके बाद जितेन्द्र मार्च के महीने मे सराय बस्ती हॉस्टल मे शिफ्ट हो गया था .
शुरुआत के कुछ दिनों तक हमारे अतिरिक्त प्रयास से उसका इलाज भी चला पर चूंकि आपकी और संगठन की उसमे बिल्कुल भी दिलचस्पी नही थी इसलिए बाद मे उसके लिए एक ही विकल्प बच गया था कि वह सराय बस्ती मे पड़ा पड़ा अपनी मौत के दिन गिनता रहे। तबसे लेकर एक-दो सप्ताह पहले तक , जब उसे अन्तिम बार किंग्सवे कैंप टी.बी. सेंटर मे सराय बस्ती के कुछ बच्चे अकेला छोड़ गए ,जितेन्द्र के साथ कभी सम्मानजनक बर्ताव नही किया गया .
इसलिए आपका यह लिखना अर्धसत्य है कि अस्पताल मे भरती कराने के ठीक एक दिन पहले वह रेलवे स्टेशन पर ट्रैक के बीच मे पड़ा मिला था। मैं या मेरे जैसे मित्र जो अच्छी तरह से उन हालात से परिचित थे जिनसे जितेन्द्र लगातार संघर्ष कर रहा था, वे कभी भी यह कबूल नही करेंगे कि जितेन्द्र की मौत को महज एक द्रवित करने वाली घटना मानकर थोड़े नकली आंसू बहा लिए जाएँ और सचमुच की उस बड़ी गैरजिम्मेदारी से बच निकला जाए जो जितेन्द्र की असमय मौत से साबित हुई है ।
जितेन्द्र की मौत से कई ऐसे सवाल उपज रहे हैं जिनके जवाब देने की ज़िम्मेदारी से हम बच नही सकते –(१) मार्च के महीने में जब जितेन्द्र को सराय बस्ती हॉस्टल में शिफ्ट कराया गया तो क्या उसके इलाज के लिए पर्याप्त इंतजाम किए गए थे ?(२) टी.बी. के एक ऐसे मरीज़ के लिए जिसने पहले ही जीने की आस छोड़ दी थी , उस हॉस्टल में क्या सुविधाएं मुहैया कराई गयी थीं ? हम सभी इस बात को जानते हैं कि हॉस्टल में खाना, पानी, इलाज और सफ़ाई को लेकर कितनी लापरवाही बरती जाती रही है और मरीज़ की बात छोड़ दें वहां तो सामान्य बच्चों के लिए भी हमेशा इन्फेक्शन का खतरा बना रहा है ।(३) जितेन्द्र लगभग तीन महीनों तक सराय बस्ती हॉस्टल में रहा और इस बीच उसके इलाज को लेकर जिस भयानक आपराधिक किस्म की लापरवाही बरती जाती रही , इस बात को तमाम पुराने साथी कबूल करेंगे. उसके नाम पर जो दूध, फल आदि आते थे उसे दूसरे लोग खाते थे और उसकी दवाइयों के पैसों से फिल्मो की सीडी मंगाई जाती थी.(४) क्या यह सच नही है कि अपने इलाज में बरती जा रही लापरवाही से जितेन्द्र अत्यन्त दुखी था और उसने हममे से ज्यादातर लोगो को यह बात बताई थी कि उसका इस संगठन और हॉस्टल प्रशासन से पूरी तरह भरोसा उठ चुका है – कि सभी उसके मरने की प्रतीक्षा कर रहे हैं – कि वह ख़ुद को बहुत ही असुरक्षित और अकेला महसूस कर रहा है ?(५) जब ज़्यादा तबीयत बिगड़ने पर उसे पहले एल एन जे पी और बाद में किंग्सवे कैंप टीबी सेंटर भेज दिया गया तो क्या यह सच नही है कि उसके साथ जो दिलीप नाम का बच्चा होता था केयर टेकर के तौर पर , उसे पानी और इमर्जेंसी की दवाइयाँ खरीदने तक के पैसे नही दिए जाते थे और वो बेचारा दो-दो दिनों तक मरीज़ के साथ भूखा-प्यासा हॉस्पिटल में बैठा रहता था.(६) अगर ऐसे हालत में जितेन्द्र किंग्सवे कैंप से भाग कर फ़िर न्यू डेल्ही रेलवे स्टेशन आ गया था तो उसके पास इसके अलावा और कौन सा विकल्प था ? और क्या जितेन्द्र ही अकेला ऐसा बच्चा था सराय बस्ती हॉस्टल का जिसके साथ ऐसा अमानवीय व्यवहार किया गया ? क्या आरिफ , जो ब्लड कैंसर से पीड़ित था उसके साथ भी यही व्यवहार नही हुआ और बाद में अपनी ज़िम्मेदारी से बचने के लिए उसे चाइल्ड वेलफेयर कमिटी जिसे आप ख़ुद बच्चों के खिलाफ बर्बर कार्रवाई करने वाली एक संस्था के रूप मी बताते रहे हैं, के हवाले कर दिया गया?ये सारे ही सवाल अत्यन्त अप्रिय लगने वाले हैं पर क्या एक ऐसे व्यक्ति को जो बच्चो- खासकर सड़क के बच्चो के लिए बेहतर दुनिया बनाने के नारे के साथ अभियान चला रहा हो , इन सवालों से बच कर निकलने का रास्ता दिया जाना चाहिए ?आप लिखते हैं कि जितेन्द्र जैसे बच्चों की मदद के लिए एक (स्ट्रीट बेस्ड ) कम्युनिटी हैल्थ इनिशिएटिव तुरंत शुरू करने के लिए आपने एक प्लान तैयार किया है ……ताज्जुब है… जितेन्द्र की मौत सड़क पर निराश्रित पड़े हुए किसी बच्चे की मौत की घटना भर नही है बल्कि यह ऐसे बच्चों के नाम पर देश-विदेश से धन लेकर शुरू किए गए हॉस्टल और केयर एंड प्रोटेक्शन के दावे के औचित्य पर भी एक सवालिया निशान है ।वास्तविकता तो यह है कि अब इस नारे के पीछे की असलियत खुलकर सामने आ गई है और ज़्यादा दिनों तक सड़क के बच्चों की उम्मीदों के साथ छल करने की इजाज़त किसी को नही दी जा सकती. इन ज़रूरी सवालों के जवाब अब लिए जाने चाहिए तभी जितेन्द्र जैसे बच्चो को न्याय मिल पाएगा .आपसे एक बार फ़िर मेरा यह निवेदन है कि आप प्लीज सड़क के बच्चों को उनके हाल पर छोड़ दें ताकि वे कम से कम जीवित तो रह सकें । जबरन इन बच्चों (?) की मदद करने की आपकी कोशिशों ने उनका जीना दूभर कर दिया है .आशा है आप अन्यथा नही लेंगे .
सादर,
अभिषेक शर्मा(अमन साथी) ।
१८-०७-२००७, नयी दिल्ली।
dear friends,
we weep this morning to mourn an unknown boy jitender who died a lonely completely avoidable death of tb. his last breadths were on a hospitall bed in lnjp hospital with a young caring doctor and some volunteers by his side. but till just a day earlier, he was wasting between railway tracks on new delhi railway station.
in dil se, we need to craft (and resource) a community health initative for the streets (and our hostels). we have a small proposed plan. we wanted to invite you all to a brainstorming for this, at B102, Sarvodaya Enclave at 5 pm on 20 july. i do hope that you can make it. thank you for your time and solidarity.
warm regards,
harsh
Harsh Mander,Aman Biradari,
R38-A, South Extension Part 2,New Delhi 110049.
Human history is not only a history of cruelty, but also of compassion, sacrifice, courage, kindness. What we choose to emphasize in this complex history will define our lives. Howard Zinn.
आदरणीय हर्ष सर,
नमस्कार
जितेन्द्र की मौत की ख़बर सुनकर मुझे गहरा सदमा पंहुचा है क्योंकि मैं उसके साथ विगत ५-६ महीनों से व्यक्तिगत रूप से जुड़ा हुआ था, पर मुझे जिस एक और बात से काफी आघात पंहुचा है वह यह कि आपने उसके नाम से जो एक अपील -नुमा पत्र अपने कुछ मित्रों को भेजा है (जो मेरे किसी मित्र ने मुझे फोरवर्ड किया है) उसमे जितेन्द्र के बारे मे आधा ही सत्य लिखा है जबकि आप विगत ४-५ महीनों से जानते थे कि जितेन्द्र को टी.बी. है. चार महीने पहले मैंने वरुण और राजेश भाई के साथ मिलकर एल एन जे पी हॉस्पिटल मे उसका इलाज शुरू करवाया था और उसके बाद जितेन्द्र मार्च के महीने मे सराय बस्ती हॉस्टल मे शिफ्ट हो गया था .
शुरुआत के कुछ दिनों तक हमारे अतिरिक्त प्रयास से उसका इलाज भी चला पर चूंकि आपकी और संगठन की उसमे बिल्कुल भी दिलचस्पी नही थी इसलिए बाद मे उसके लिए एक ही विकल्प बच गया था कि वह सराय बस्ती मे पड़ा पड़ा अपनी मौत के दिन गिनता रहे। तबसे लेकर एक-दो सप्ताह पहले तक , जब उसे अन्तिम बार किंग्सवे कैंप टी.बी. सेंटर मे सराय बस्ती के कुछ बच्चे अकेला छोड़ गए ,जितेन्द्र के साथ कभी सम्मानजनक बर्ताव नही किया गया .
इसलिए आपका यह लिखना अर्धसत्य है कि अस्पताल मे भरती कराने के ठीक एक दिन पहले वह रेलवे स्टेशन पर ट्रैक के बीच मे पड़ा मिला था। मैं या मेरे जैसे मित्र जो अच्छी तरह से उन हालात से परिचित थे जिनसे जितेन्द्र लगातार संघर्ष कर रहा था, वे कभी भी यह कबूल नही करेंगे कि जितेन्द्र की मौत को महज एक द्रवित करने वाली घटना मानकर थोड़े नकली आंसू बहा लिए जाएँ और सचमुच की उस बड़ी गैरजिम्मेदारी से बच निकला जाए जो जितेन्द्र की असमय मौत से साबित हुई है ।
जितेन्द्र की मौत से कई ऐसे सवाल उपज रहे हैं जिनके जवाब देने की ज़िम्मेदारी से हम बच नही सकते –(१) मार्च के महीने में जब जितेन्द्र को सराय बस्ती हॉस्टल में शिफ्ट कराया गया तो क्या उसके इलाज के लिए पर्याप्त इंतजाम किए गए थे ?(२) टी.बी. के एक ऐसे मरीज़ के लिए जिसने पहले ही जीने की आस छोड़ दी थी , उस हॉस्टल में क्या सुविधाएं मुहैया कराई गयी थीं ? हम सभी इस बात को जानते हैं कि हॉस्टल में खाना, पानी, इलाज और सफ़ाई को लेकर कितनी लापरवाही बरती जाती रही है और मरीज़ की बात छोड़ दें वहां तो सामान्य बच्चों के लिए भी हमेशा इन्फेक्शन का खतरा बना रहा है ।(३) जितेन्द्र लगभग तीन महीनों तक सराय बस्ती हॉस्टल में रहा और इस बीच उसके इलाज को लेकर जिस भयानक आपराधिक किस्म की लापरवाही बरती जाती रही , इस बात को तमाम पुराने साथी कबूल करेंगे. उसके नाम पर जो दूध, फल आदि आते थे उसे दूसरे लोग खाते थे और उसकी दवाइयों के पैसों से फिल्मो की सीडी मंगाई जाती थी.(४) क्या यह सच नही है कि अपने इलाज में बरती जा रही लापरवाही से जितेन्द्र अत्यन्त दुखी था और उसने हममे से ज्यादातर लोगो को यह बात बताई थी कि उसका इस संगठन और हॉस्टल प्रशासन से पूरी तरह भरोसा उठ चुका है – कि सभी उसके मरने की प्रतीक्षा कर रहे हैं – कि वह ख़ुद को बहुत ही असुरक्षित और अकेला महसूस कर रहा है ?(५) जब ज़्यादा तबीयत बिगड़ने पर उसे पहले एल एन जे पी और बाद में किंग्सवे कैंप टीबी सेंटर भेज दिया गया तो क्या यह सच नही है कि उसके साथ जो दिलीप नाम का बच्चा होता था केयर टेकर के तौर पर , उसे पानी और इमर्जेंसी की दवाइयाँ खरीदने तक के पैसे नही दिए जाते थे और वो बेचारा दो-दो दिनों तक मरीज़ के साथ भूखा-प्यासा हॉस्पिटल में बैठा रहता था.(६) अगर ऐसे हालत में जितेन्द्र किंग्सवे कैंप से भाग कर फ़िर न्यू डेल्ही रेलवे स्टेशन आ गया था तो उसके पास इसके अलावा और कौन सा विकल्प था ? और क्या जितेन्द्र ही अकेला ऐसा बच्चा था सराय बस्ती हॉस्टल का जिसके साथ ऐसा अमानवीय व्यवहार किया गया ? क्या आरिफ , जो ब्लड कैंसर से पीड़ित था उसके साथ भी यही व्यवहार नही हुआ और बाद में अपनी ज़िम्मेदारी से बचने के लिए उसे चाइल्ड वेलफेयर कमिटी जिसे आप ख़ुद बच्चों के खिलाफ बर्बर कार्रवाई करने वाली एक संस्था के रूप मी बताते रहे हैं, के हवाले कर दिया गया?ये सारे ही सवाल अत्यन्त अप्रिय लगने वाले हैं पर क्या एक ऐसे व्यक्ति को जो बच्चो- खासकर सड़क के बच्चो के लिए बेहतर दुनिया बनाने के नारे के साथ अभियान चला रहा हो , इन सवालों से बच कर निकलने का रास्ता दिया जाना चाहिए ?आप लिखते हैं कि जितेन्द्र जैसे बच्चों की मदद के लिए एक (स्ट्रीट बेस्ड ) कम्युनिटी हैल्थ इनिशिएटिव तुरंत शुरू करने के लिए आपने एक प्लान तैयार किया है ……ताज्जुब है… जितेन्द्र की मौत सड़क पर निराश्रित पड़े हुए किसी बच्चे की मौत की घटना भर नही है बल्कि यह ऐसे बच्चों के नाम पर देश-विदेश से धन लेकर शुरू किए गए हॉस्टल और केयर एंड प्रोटेक्शन के दावे के औचित्य पर भी एक सवालिया निशान है ।वास्तविकता तो यह है कि अब इस नारे के पीछे की असलियत खुलकर सामने आ गई है और ज़्यादा दिनों तक सड़क के बच्चों की उम्मीदों के साथ छल करने की इजाज़त किसी को नही दी जा सकती. इन ज़रूरी सवालों के जवाब अब लिए जाने चाहिए तभी जितेन्द्र जैसे बच्चो को न्याय मिल पाएगा .आपसे एक बार फ़िर मेरा यह निवेदन है कि आप प्लीज सड़क के बच्चों को उनके हाल पर छोड़ दें ताकि वे कम से कम जीवित तो रह सकें । जबरन इन बच्चों (?) की मदद करने की आपकी कोशिशों ने उनका जीना दूभर कर दिया है .आशा है आप अन्यथा नही लेंगे .
सादर,
अभिषेक शर्मा(अमन साथी) ।
१८-०७-२००७, नयी दिल्ली।
Tuesday, April 15, 2008
my feelings on loss of my friend: Jitender
17-07-2007.
Greetings! Dear friends I am writing here to share my deep feelings for the close friend I made from the streets who reached my heart, the friend named jitender who I unfortunately lost due to his prolonged i'll health... the pain I feeling in my heart for this valuable loss is something I am unable to define in words... I believe we cud have helped Jitender fight out and survive this avoidable death and somewhere deep within me I feel myself responsible for this failure that even after getting him admitted in T.B. hospital, somehow follow up could not be made and I specially wasn't able to follow up... due to my own accident after which I myself was on long bed rest... after me recovering from my wounds, when i was back on work after a long break/gap when I came to know about Jitender's then present condition I found him between the railway tracks instead of the hospital in a condition that his 17 year old boy was in a totally naked condition between two railway tracks and in that condition he resembled like a skeleton with only bones left in his body weighing around only 10 kgs... a condition which was hard to look at so I wonder how he was surviving it.
when I asked him how and why did he reach back to new delhi railway station?... Jitender replied to me, "bhaiya wahan log sab marr rhe the.. me bhi marr jata... isliye me wahan se bhag aya" ....... and I still believe if I were there I would have been able to stopped him from running away from the hospital...
I still believe that this untimely death of my friend Jitender could have been avoided by our a little more efforts and care. what I feel is the urgent need now is to maintain proper follow ups as a team effort and get more serious and careful so that such unfortunate incidents do not take place in future। we should try and get more efficient on our own responsibilities instead of playing blame game. Lastly, it is just that I shall miss my friend Jitender who will forever stay in my heart as a close friend that I had found...
May his soul rest in peace...
Warm Regards
Varun (luckey)
Greetings! Dear friends I am writing here to share my deep feelings for the close friend I made from the streets who reached my heart, the friend named jitender who I unfortunately lost due to his prolonged i'll health... the pain I feeling in my heart for this valuable loss is something I am unable to define in words... I believe we cud have helped Jitender fight out and survive this avoidable death and somewhere deep within me I feel myself responsible for this failure that even after getting him admitted in T.B. hospital, somehow follow up could not be made and I specially wasn't able to follow up... due to my own accident after which I myself was on long bed rest... after me recovering from my wounds, when i was back on work after a long break/gap when I came to know about Jitender's then present condition I found him between the railway tracks instead of the hospital in a condition that his 17 year old boy was in a totally naked condition between two railway tracks and in that condition he resembled like a skeleton with only bones left in his body weighing around only 10 kgs... a condition which was hard to look at so I wonder how he was surviving it.
when I asked him how and why did he reach back to new delhi railway station?... Jitender replied to me, "bhaiya wahan log sab marr rhe the.. me bhi marr jata... isliye me wahan se bhag aya" ....... and I still believe if I were there I would have been able to stopped him from running away from the hospital...
I still believe that this untimely death of my friend Jitender could have been avoided by our a little more efforts and care. what I feel is the urgent need now is to maintain proper follow ups as a team effort and get more serious and careful so that such unfortunate incidents do not take place in future। we should try and get more efficient on our own responsibilities instead of playing blame game. Lastly, it is just that I shall miss my friend Jitender who will forever stay in my heart as a close friend that I had found...
May his soul rest in peace...
Warm Regards
Varun (luckey)
जितेन्द्र के बारे में जो अब नहीं है
1८-0७-2००७, दिल्ली
वरुण और मेरे अजीज़ दोस्तो,
नमस्कार।दो दिनों पहले जितेन्द्र की दुखद मौत की सूचना मिली. व्यक्तिगत रूप से मैंने क्या खोया है यह बता पाना मेरे लिये मुश्किल है. उन अभागे और शर्मसार कर देने वाले दो-तीन लोगों मे मैं भी शामिल था जिन्होंने पहले पहल एल एन जे पी हॉस्पिटल मे जितेन्द्र को दाखिल करते हुए उसे यह भरोसा दिलाने का अपराध किया था कि हम टीबी से उसके अनथक संघर्ष मे हमेशा उसके साथ खड़े होंगे. हालांकि तब मुझे बिल्कुल भी गुमान नही था कि अपने खून-पसीने से सींचकर जिस अभियान की हम बुनियाद रख रहे हैं उसका केवल गुम्बद ही प्रकाशमान हो रहा है और रोशनी को नीचे तक लाने के लिये बेताब हाथों को जड़ से अलग कर देने की वसीयत है ।
धूमिल ने " अकाल" शीर्षक कविता मे एक जगह लिखा है.......".बच्चे हमे बसंत बुनने मे मदद देते हैं"......सचमुच बच्चे एक बहुत बड़े बाज़ार का हिस्सा हैं. सभी उनकी संभावनाओं की तस्करी करने मे लगे हैं . एक बड़ी जमात है जो सीधे बच्चों का व्यापार कर रही है तो दूसरी तरफ़ एक उससे भी बड़ी और ज़्यादा खतरनाक जमात है जो उनका संरक्षण करने के नाम पर उनका व्यापार कर रही है .भयानक बात यह है कि ये जमात ज़्यादा संगठित, आर्थिक रूप से ज़्यादा समृद्ध है और सभ्यता के महान आदर्शों एवं नैतिकता के सबसे आक्रामक और चकाचौंध पैदा करने वाले नारों-दावों और उदघोष के साथ बच्चों के ऊपर जैसे टूट पड़ी है..............बच्चे उन्हें बसंत बुनने मे मदद देते हैं।
प्यारे दोस्तो, मुझे माफ़ करना, कि मैं पहले से ही भयानक हालातों मे फँसे (या पाब्लो नेरुदा के शब्दों मे - "पत्थर और पत्थर के बीच") बच्चों की जिंदगियों को और कठिन......और असहनीय बना देने वाली उस साजिश मे शामिल था जो दिल से के नाम पर चल रहा था और जारी है. यह सच है कि मैंने वास्तविकता को अनुभव करते ही ख़ुद को अभियान से अलग कर लिया था पर क्या इससे ही मैं उन तमाम अपराधों से मुक्त हो जाऊंगा जिनकी काली छाया हमेशा अपने वजूद के इर्द-गिर्द मैं महसूस करता हूँ ? मेरी तरह ही क्या मेरे और दोस्तों का अंतर्मन उन्हें इस बात के लिये नहीं कचोटता होगा कि क्यों हमने उन बच्चों के दिलों मे ऐसी उम्मीदें जगाईं जिन्हें पूरा कर सकने की कुव्वत हममे कभी थी ही नही . क्या हमे अपने दिल पर हाथ रख कर एक बार यह नही कबूल करना चाहिए कि ..............प्यारे बच्चो हम जिन्हें तुमने टूटकर प्यार किया-हम असल मे झूठे, मक्कार और अव्वल दर्जे के चालाक लोग थे......और ये हमीं हैं....जिन्होंने जितेन्द्र को सड़क से उठाकर हॉस्पिटल-हॉस्पिटल से उठाकर सराय बस्ती- सराय बस्ती से उठाकर किंग्सवे कैंप लाते ले जाते रहे.........ठीक वैसे ही जैसे कोई पौकिट्मार पॉकेट से पर्स निकालने के बाद तबतक उस पर्स को ढोता रहता है जबतक उस पर्स को वह पूरी तरह खाली नही कर लेता.........और इस बीच जितेन्द्र के हालात बदले नही क्योंकि यह हमारा सरोकार भी नही था ............क्योंकि हमारा ज़्यादा ध्यान उन देशी-विदेशी धनकुबेरों की तरफ़ था जिनकी कृपादृष्टि से हम रातों-रात मालामाल होते रहते हैं.........आख़िर इसी दिन के लिये तो हम हर रोज़ हर पल अपनी आत्माओं को मारते रहते हैं.......
जितेन्द्र ट्रैक के बीच लेटा मौत की बाट जोह रहा था , वह क्यों सराय बस्ती मे मरना तक नही चाहता था.....कोई पूछे भाषा के बाजीगरों से, जो दुनिया के लुप्त हो रहे शब्दकोष के सबसे कोमल और लगभग पिघला देनेवाले शब्दों को भी अपने कुत्सित इरादों के लिये इस्तेमाल कर ले रहे हैं........जो भयानकतम अपराध कर चुकने के बाद भी निडर और निर्भीक होकर कहने का माद्दा रखते हैं कि वे तो बिल्कुल पाक-साफ हैं..... कि उनके अलावा इस दुनिया मे और कोई भला कैसे निर्दोष हो सकता है.....वे इतने निर्दोष होते हैं.......कि हमेशा अनजान ही रह जाते हैं......या खुदा. वरुण मेरे भाई, अपने को कमज़ोर न होने दें . जितेन्द्र की मौत का कोई रहस्य नही है..........जो हालात थे सबके सामने थे- जो हालत हैं वे भी सबके सामने हैं.....हाँ कुछ लोग इस मौत को एक रहस्य की तरह पेश करेंगे........ऐसे लोगों की पहचान करने और उनकी नज़रों मे नज़रें डालकर उनके छिपे हुए दांत और नाखून बाहर निकालने का यही वक्त है ताकि फ़िर कोई जितेन्द्र हर बढे हुए हाथ को मौत का हाथ न समझ ले. जितेन्द्र कोई पहला नही था.........कितने ही थे और हैं भी जिन्हें बचाना होगा मौत के सौदागरों से.....हमे अपने दम पर ही आगे बढ़ना चाहिए. इस मुश्किल घड़ी मे मैं हर क़दम पर आपके और उन सबके भी जो सचमुच बच्चों के पक्ष मे खड़े हैं ,साथ हूँ।
आपका अपना,
राजेश चंद्र
वरुण और मेरे अजीज़ दोस्तो,
नमस्कार।दो दिनों पहले जितेन्द्र की दुखद मौत की सूचना मिली. व्यक्तिगत रूप से मैंने क्या खोया है यह बता पाना मेरे लिये मुश्किल है. उन अभागे और शर्मसार कर देने वाले दो-तीन लोगों मे मैं भी शामिल था जिन्होंने पहले पहल एल एन जे पी हॉस्पिटल मे जितेन्द्र को दाखिल करते हुए उसे यह भरोसा दिलाने का अपराध किया था कि हम टीबी से उसके अनथक संघर्ष मे हमेशा उसके साथ खड़े होंगे. हालांकि तब मुझे बिल्कुल भी गुमान नही था कि अपने खून-पसीने से सींचकर जिस अभियान की हम बुनियाद रख रहे हैं उसका केवल गुम्बद ही प्रकाशमान हो रहा है और रोशनी को नीचे तक लाने के लिये बेताब हाथों को जड़ से अलग कर देने की वसीयत है ।
धूमिल ने " अकाल" शीर्षक कविता मे एक जगह लिखा है.......".बच्चे हमे बसंत बुनने मे मदद देते हैं"......सचमुच बच्चे एक बहुत बड़े बाज़ार का हिस्सा हैं. सभी उनकी संभावनाओं की तस्करी करने मे लगे हैं . एक बड़ी जमात है जो सीधे बच्चों का व्यापार कर रही है तो दूसरी तरफ़ एक उससे भी बड़ी और ज़्यादा खतरनाक जमात है जो उनका संरक्षण करने के नाम पर उनका व्यापार कर रही है .भयानक बात यह है कि ये जमात ज़्यादा संगठित, आर्थिक रूप से ज़्यादा समृद्ध है और सभ्यता के महान आदर्शों एवं नैतिकता के सबसे आक्रामक और चकाचौंध पैदा करने वाले नारों-दावों और उदघोष के साथ बच्चों के ऊपर जैसे टूट पड़ी है..............बच्चे उन्हें बसंत बुनने मे मदद देते हैं।
प्यारे दोस्तो, मुझे माफ़ करना, कि मैं पहले से ही भयानक हालातों मे फँसे (या पाब्लो नेरुदा के शब्दों मे - "पत्थर और पत्थर के बीच") बच्चों की जिंदगियों को और कठिन......और असहनीय बना देने वाली उस साजिश मे शामिल था जो दिल से के नाम पर चल रहा था और जारी है. यह सच है कि मैंने वास्तविकता को अनुभव करते ही ख़ुद को अभियान से अलग कर लिया था पर क्या इससे ही मैं उन तमाम अपराधों से मुक्त हो जाऊंगा जिनकी काली छाया हमेशा अपने वजूद के इर्द-गिर्द मैं महसूस करता हूँ ? मेरी तरह ही क्या मेरे और दोस्तों का अंतर्मन उन्हें इस बात के लिये नहीं कचोटता होगा कि क्यों हमने उन बच्चों के दिलों मे ऐसी उम्मीदें जगाईं जिन्हें पूरा कर सकने की कुव्वत हममे कभी थी ही नही . क्या हमे अपने दिल पर हाथ रख कर एक बार यह नही कबूल करना चाहिए कि ..............प्यारे बच्चो हम जिन्हें तुमने टूटकर प्यार किया-हम असल मे झूठे, मक्कार और अव्वल दर्जे के चालाक लोग थे......और ये हमीं हैं....जिन्होंने जितेन्द्र को सड़क से उठाकर हॉस्पिटल-हॉस्पिटल से उठाकर सराय बस्ती- सराय बस्ती से उठाकर किंग्सवे कैंप लाते ले जाते रहे.........ठीक वैसे ही जैसे कोई पौकिट्मार पॉकेट से पर्स निकालने के बाद तबतक उस पर्स को ढोता रहता है जबतक उस पर्स को वह पूरी तरह खाली नही कर लेता.........और इस बीच जितेन्द्र के हालात बदले नही क्योंकि यह हमारा सरोकार भी नही था ............क्योंकि हमारा ज़्यादा ध्यान उन देशी-विदेशी धनकुबेरों की तरफ़ था जिनकी कृपादृष्टि से हम रातों-रात मालामाल होते रहते हैं.........आख़िर इसी दिन के लिये तो हम हर रोज़ हर पल अपनी आत्माओं को मारते रहते हैं.......
जितेन्द्र ट्रैक के बीच लेटा मौत की बाट जोह रहा था , वह क्यों सराय बस्ती मे मरना तक नही चाहता था.....कोई पूछे भाषा के बाजीगरों से, जो दुनिया के लुप्त हो रहे शब्दकोष के सबसे कोमल और लगभग पिघला देनेवाले शब्दों को भी अपने कुत्सित इरादों के लिये इस्तेमाल कर ले रहे हैं........जो भयानकतम अपराध कर चुकने के बाद भी निडर और निर्भीक होकर कहने का माद्दा रखते हैं कि वे तो बिल्कुल पाक-साफ हैं..... कि उनके अलावा इस दुनिया मे और कोई भला कैसे निर्दोष हो सकता है.....वे इतने निर्दोष होते हैं.......कि हमेशा अनजान ही रह जाते हैं......या खुदा. वरुण मेरे भाई, अपने को कमज़ोर न होने दें . जितेन्द्र की मौत का कोई रहस्य नही है..........जो हालात थे सबके सामने थे- जो हालत हैं वे भी सबके सामने हैं.....हाँ कुछ लोग इस मौत को एक रहस्य की तरह पेश करेंगे........ऐसे लोगों की पहचान करने और उनकी नज़रों मे नज़रें डालकर उनके छिपे हुए दांत और नाखून बाहर निकालने का यही वक्त है ताकि फ़िर कोई जितेन्द्र हर बढे हुए हाथ को मौत का हाथ न समझ ले. जितेन्द्र कोई पहला नही था.........कितने ही थे और हैं भी जिन्हें बचाना होगा मौत के सौदागरों से.....हमे अपने दम पर ही आगे बढ़ना चाहिए. इस मुश्किल घड़ी मे मैं हर क़दम पर आपके और उन सबके भी जो सचमुच बच्चों के पक्ष मे खड़े हैं ,साथ हूँ।
आपका अपना,
राजेश चंद्र
Friday, April 11, 2008
हर्ष मंदर के नाम एक खुला पत्र
आदरणीय हर्ष सर ,
नमस्कार। यह संभवतः मेरा अन्तिम पत्र ही होगा आपके लिये क्योंकि आप जानते हैं अमन बिरादरी में जिस तरह के हालात हैं उसमे किसी सीधे-सच्चे आदमी के लिये न तो पहले काम के अनुकूल स्थितियां थीं और न अब हैं। मैंने अपने वरिष्ठ सहकर्मियों को जिस भयानक मनःस्थिति से गुजरते और आखिरकार अपने सबसे पसंदीदा काम से ख़ुद को अलग करते देखा है मैं शायद उसपर विश्वास भी नहीं कर पाता अगर मेरा अपना अनुभव उससे कुछ बेहतर होता।
आपके साथ जुड़ते वक्त जिस आदर्श को मैंने अपने जीवन का आकाशदीप बनाया था उसे ख़ुद आपने और आपकी चाटुकार मंडली ने धराशायी कर दिया। आपका अकुशल मार्गदर्शन, निष्ठावान साथियों के साथ छल और कीर्तन करने वाले कर्मियों की ताजपोशी, सड़क के बच्चों के साथ धोखा करने की नीयत( जो सराय बस्ती के अनुभव ने साबित कर दिया है) सबकुछ तार-तार हो चुका है -(१) कि जो खाना आपने सड़क के बच्चों को खिलाया वैसा खाना आप अपने बच्चों को कभी नहीं खिला सकते थे, (२) सराय बस्ती होस्टल का अब एक साल पूरा होने वाला है पर आजतक पढ़ाई-लिखाई, खेल-कूद, रिक्रियेशन, कौन्सिलिंग, ड्रग-डी-एडिक्शन जैसी गतिविधियाँ शुरू नहीं हो पायीं, (३) आज तक होस्टल में सभी बुनियादी सुविधाएँ मुहैया नहीं कराई गयीं जैसे पानी, बाथरूम,मेडीसिन वगैरह। जिन बच्चों का स्वास्थ्य ज्यादा बिगड़ गया, जो कि होना ही था, उनसे पिंड छुडाने में ही आप और आपकी मंडली अपनी काबिलियत दिखती रही- कई बच्चों को आपने बाल सुधार गृहों में भिजवा दिया पाता नहीं उनमें से कितने आज जीवित बचे हैं।
मैंने हमेशा यहाँ यही देखा कि कभी भी कर्मियों को समय पर मानदेय नहीं दिया गया जबकि आप हमेशा यह बताते रहे कि अमेरिका इंडिया फाउनडेशन , दिल्ली सरकार और जमायते-उलेमा-ए-हिंद से हमे भरपूर पैसा मिल रहा है। मैं तो फ़िर भी नया था पर मेरे पुराने साथी भी कभी यह जान नहीं सके कि इतना सारा पैसा आख़िर कहाँ और कैसे खर्च हो रहा है। मुझे तो केवल २००० रुपये मिलते थे पर यहाँ तमाम पुराने सहकर्मी जो पोस्ट ग्रेजुएट थे या हैं और जिनमे से कुछ के परिवार भी हैं जो दिल्ली में किराये पर रहते हैं, को केवल ५००० रुपये में १८-२० घंटे काम कराते हुए भी जानवरों जैसा सलूक करना आपके मानवीय और न्यायपूर्ण दुनिया बनने के अभियान का कौन सा चेहरा है आप ही बेहतर जानते होंगे।
अप्रील के महीने में, मैं कभी भूल नहीं सकता , एक पूर्व अमन साथी द्वारा एक पाँच महीने से गर्भवती, दो साल के बच्चे वाली निराश्रित औरत को सराय बस्ती होस्टल में आश्रय देने पर आपने जिस तरह का तूफ़ान खड़ा किया था और उस साथी को बगैर साँस तक लेने का मौका दिए यह कहा था कि उस औरत को फौरन बाहर निकालो उसने मुझे ही नहीं सारे साथियों को दहला दिया था। आपने ऐसी स्थिति बना दी थी जिसके कारण अंततः उस औरत को दुबारा सड़क पर जाना पड़ा। बच्चों की दुहाई देकर जो आश्रय आपने हासिल किया है वहां से दो साल के उस मुसीबतज़दा बच्चे को निकालने में आपने सारी सीमाएं पर कर लीं। उस औरत का क्या हुआ यह तो पता नहीं हाँ उस साथी को आपने ज़रूर संगठन छोड़ने को मजबूर कर दिया जिनकी एकमात्र गलती यह थी की वे आपकी तरह कथनी कुछ और करनी कुछ के सिद्धांत से समझौता करने की बजाय मिट जाना अच्छा समझते थे।
आप जो सूचना के अधिकार/गरीबों के अधिकार /रोज़गार के अधिकार......के लिये बात करते हैं , आपसे यह पूछा जाना चाहिए की जो लोग आपके साथ दो साल से /तक काम करते रहे उनकी सेवा शर्तें क्या हैं /थीं ? ये स्पष्ट क्यों नहीं हैं ? क्या केवल इस बात की सुविधा के लिये नहीं की आप जब चाहें किसी को बुलाकर निकाल सकें ? मैंने सुना है कि अमन बिरादरी एक ट्रस्ट है। क्या आपने कभी इस ट्रस्ट में सेवा-शर्तों पर बात /बहस की ? क्या आप यह बता पाने की स्थिति में हैं कि अमन बिरादरी में सेवा सम्बन्धी सारे निर्णय किस प्रक्रिया के तहत लिये जाते हैं ?आठ महीनों का मेरा जो अनुभव है उसमें मेरे लिये एकमात्र संतोष है कि मैंने बच्चों के साथ काम किया। इसके अलावा दफ्तर और आपके प्रशासन का अनुभव निरंतर यंत्रणा देने वाला रहा। संगठन का प्रशासनिक ढांचा एकदम अस्पष्ट है। सारे निर्णय जो अमन बिरादरी में होते हैं- क्या सी ई एस में तय होते हैं या कहीं और लिये जाते हैं ?इस सम्बन्ध में कोई पारदर्शिता क्यों नहीं है ?
पिछले दिनों आप उन सारे लोगों को जो फील्ड में काम करते रहे हैं/थे अस्थिर करते रहे हैं-तबादला करते रहे - संगठन से निकलने को मजबूर करते रहे। यह सब करते हुए क्या आपने एकबार भी उन बच्चों के बारे में सोचा जिनके साथ सम्बन्ध बनाने में सालों का वक्त लगा ? आपके साथ एक तो वह टीम थी - १०-१२ लोगों की जिसने संगठन को खड़ा किया - दूसरी तरफ़ एक बिल्कुल नई टीम है जिसे आपने प्रशासक की भूमिका में खड़ा कर दिया और वे बाकी लोगों को हांकते-हांकते संगठन से बाहर तक हांक आए! ताज्जुब है आप सामूहिकता की बात करते हैं ! लाख जूझने के बावजूद अमन साथी ये नहीं जान सके कि उनकी कानूनी हैसियत इस संगठन में क्या है - भागीदार की- नौकर की या कुछ और ?
आपके बात करने का तरीका कभी एक नहीं रहा। कभी आप अकेले बुलाकर बात करते हैं कभी आपका प्रशासन अकेले बुलाकर बात करता है- मुझे लगता है कि ये सारी बातें सार्वजनिक महत्त्व की हैं अतः इन्हें लोगों के सामने आना चाहिए। आपको यह तय करना चाहिए कि जो काम आप नहीं कर सकते - या नहीं कर पा रहे हैं, उन्हें आप नहीं करेंगे। आप अधिक से अधिक एक अक्षम प्रशासक हो सकते हैं जिसने चीजों को उलझा दिया। आप बताएं कि विगत दो साल में आप कितनी बार बच्चों के बीच शारीरिक रूप से उपस्थित हुए ? आठ महीनों के दरम्यान आप मेरे फील्ड में केवल एक बार ही आए। कहने को तो इतनी बातें हैं कि ...........पर मैं समझता हूँ इसका कोई असर नहीं होनेवाला क्योंकि जहाँ एजेंडे पर झूठ, स्वार्थपरता, चाटुकारिता पहले से प्राथमिकता के साथ मौजूद हो वहां एक अदना आदमी क्या कर पायेगा....क्या कर पाया है आजतक ?सारतः इतना कहूँगा कि मैं अब आगे उस अंधी गली में जाने से इनकार करता हूँ जिसमे आप संभावनाशील नौजवानों की एक पीढ़ी को, और बेघर-बेसहारा बच्चों की संभावनाओं को धकेलते हुए लिये जा रहे हैं, इस विश्वास के साथ कि आपके मसीहा बनने में ये कुर्बानियां ज़रूरी हैं। आपकी यह जीत आपको मुबारक हो ......मैं इस कैम्पेन(?) से ख़ुद को पूर्णतया अलग कर रहा हूँ।
अंत में मैं आपसे इस बात के लिये माफी चाहता हूँ कि मैं ये पत्र सार्वजनिक कर रहा हूँ। पर मेरी सदिच्छा इस अभियान को बचाने की है, इसीलिए ऐसा करना मेरी मजबूरी है। एक आम आदमी के पास विरोध का इससे अहिंसक तरीका क्या हो सकता था ?
सादर,
अभिषेक शर्मा
अमन साथी।
Saturday, April 5, 2008
दुनिया किसकी मुट्ठी में?
एक थे सेसिल रोड्स। अफ्रीका में हीरे की खानों को बड़ी युक्ति से उन्होंने कब्जा कर लिया था. उनके काम को देखते हुए एक देश का नाम रोडेशिया रखा गया था जो आजकल जिम्बाबवे के नाम से जाना जाता है. आप लोगों ने अगर हीरा कंपनी डी-बियर्स का नाम सुना हो तो यह भी जान लीजिए कि इस डी-बियर्स कंसालिडेटेड माईन्स एण्ड गोल्डफील्ड की स्थापना सेसिल रोड्स ने ही की थी. 1890 के दशक में रोड्स अमीरों के अमीर थे. उस समय उनकी आमदनी 10 लाख डॉलर यानि एक मिलियन डॉलर सालाना थी जो कि आज भी किसी अमरीकी के लिए बहुत बड़ी रकम होती है. रोड्स अमीरी के लिए पैसे नहीं कमाता था. उसका एक सपना था.उसका सपना था कि हमें कुछ ऐसी रणनीति विकसित करनी चाहिए कि दुनिया पर अंग्रेजों का प्रभुत्व स्थायी रूप से कायम हो सके. उसका मानना था कि इसके लिए हमें बहुत लंबी रणनीति के तहत काम करना होगा. और उसने यह किया भी.उसने आक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में छात्रवृत्ति देकर लोगों को पढ़ने के लिए आमंत्रित करना शुरू किया. उसका मानना था कि दुनिया में कहीं भी प्रतिभा हो तो उसका उपयोग साम्राज्य विस्तार में करना चाहिए. उसने एक राउण्ड टेबल की स्थापना की थी जो आज भी काम कर रही है. यह राउण्ड टेबल दुनिया के वर्तमान की समीक्षा और भविष्य को तय करती है. आज दुनिया की तथाकथित बड़ी-बड़ी संस्थाएं जो दुनिया पर नियंत्रित कर रही हैं उनमें से अधिकांश राउण्ड टेबल के दिमाग की उपज हैं. राउण्ड टेबल की स्थापना के बाद रॉथचाईल्ड कारपोरेशन, कार्नेगी युनाईटेड किंगडम ट्रस्ट, रॉकफेलर फाउण्डेशन, फोर्ड फाउण्डेशन, जे पी मार्गन, हिटनी परिवार, लेजार्ड ब्रदर्स आदि महत्वपूर्ण घराने इसके सदस्य बनते चले गये. अमेरिका की प्रितिष्ठित येल यूनिवर्सीटी में एक विभाग था स्कल एण्ड बोन सोसायटी. यह सोसायटी गुप्त रूप से राउण्ड टेबल के लिए काम करती थी.रोड्स तो कब के मर गये लेकिन राउण्ड टेबल जिन्दा है.राउण्ड टेबल की कारगुजारियों और योजनाओं पर एक किताब है जिसका नाम है- द प्रिजन. इस किताब में राउण्ड टेबल का पूरा इतिहास और आगे की कारगुजारियों के बारे में विस्तार से लिखा गया है. किताब बताती है कि राउण्ड टेबल दुनिया को मुट्ठी में करने के लिए युद्ध को आवश्यक हथियार मानती है. इसकी शुरूआत 1899 से होती है जब दक्षिण अफ्रीका में बोअर युद्ध की शुरूआत हुई थी. 13 साल चले इस युद्ध में अफ्रीका तबाह हुआ और वहां की प्राकृतिक संपदा अंग्रेजों के हाथ में चली गयी. वहां के लोग अपने ही देश में गुलाम बन गये. कुछ-कुछ वैसा ही जैसा हाल में ही इराक में हुआ है. पहले और दूसरे विश्वयुद्ध की व्यूह-रचना में भी इसी राउण्ड टेबल की सोच काम कर रही थी. आज राउण्ड टेबल कोई संस्था नहीं है, यह एक सोच है जो संस्थाओं को जन्म देती है. इसने बहुत सी संस्थाओं को जन्म दिया है. दुनिया की सबसे बड़ी संस्था संयुक्त राष्ट्र संघ की स्थापना 26 जून 1946 को जिस अधिनियम के तहत की गयी थी वह अधिनियम गोलमेज के काउंसिल आफ फारेन रिलेशन्स के तहत आता था. गोलमेज की मंशा साफ थी कि दुनिया पर नियंत्रण करना है तो ऐसी कोई संस्था होनी चाहिए जो छद्म आजादी के नाम पर हमारी योजनाओं को पूरी दुनिया में लागू करवा सके.द प्रिजन में विलियम एच मैकहनी लिखते हैं - संयुक्त राष्ट्र की योजना पूरी तरह वैश्विक नियंत्रण की है. इसके लिए यहां साम-दाम-दंड-भेद सभी नीतियों का इस्तेमाल किया जाता है. यह विश्व सरकार जीवन के हर क्षेत्र में नियंत्रण के लिए जनसंख्या नियंत्रण, विज्ञान और तकनीकि, स्वास्थ्य, शस्त्र और सैनिक नियंत्रण, शिक्षा आदि सभी क्षेत्रों के लिए नीतियां बनाती और लागू करवाती है.गोलमेज समुदाय के लोग संयुक्त राष्ट्र के माध्यम से दुनिया में यह मानसिकता विकसित करना चाहते हैं कि देश के लोगों का अपने शासन-प्रशासन से धीरे-धीरे विश्वास खत्म हो जाए. (इस बात को ठीक से समझने के लिए आप संयुक्त राष्ट्र शांति सेना, संयुक्त राष्ट्र के स्वास्थ्य और शिक्षा मिशन का उदाहरण ले सकते हैं). एक बार लोगों का स्थानीय लोक प्रशासन से विश्वास उठ जाएगा तो दुनिया में एक केन्द्रीय सेना, केन्द्रीय सरकार, केन्द्रीय अर्थतंत्र के बारे में लोगों का विरोध समाप्त हो जाएगा.इसी सोच को पुख्ता करने के लिए विश्व बैंक, अंतरराष्ट्रीय मुद्राकोश, एमनेस्टी इंटरनेशनल, वर्ल्ड हेल्थ आर्गेनाईजेशन, यूनेस्को, यूएनडीपी, मानवाधिकार से जुड़े संगठन, गैर-सरकारी संगठन आदि बनाये गये हैं. आज भारत में ही विकास की कई योजनाओं पर काम करनेवाली संस्थाओं को फोर्ड फाउण्डेशन पैसा देता है. यह फोर्ड फाउण्डेशन गोलमेज समुदाय का सक्रिय सदस्य है. इस गोलमेज समुदाय का हाल के दिनों में सबसे महत्वपूर्ण निर्णय था गैट की स्थापना. गोलमेज समुदाय की एक संस्था बिल्डबर्ग की एक बैठक 1991 में वाडेन, जर्मनी में हुई थी. इस बैठक में डेविड रॉकफेलर, कई प्रमुख प्रशासनिक अधिकारी, राजनीतिज्ञ, उद्योगपति, एक अमेरिकी प्रांत के गवर्नर बिल क्लिंटन, तत्कालीन अमरीकी राष्ट्रपति जार्ज बुश, नीदरलैण्ड की रानी बीट्रीक्स, स्पेन की रानी सोफिया, ब्रिटेन की ओर से जॉन स्मिथ आदि मौजूद थे. इसी बैठक में जार्ज बुश ने इराक के खिलाफ युद्ध का खुलासा किया था. इसके बाद निर्णय हुआ कि युद्ध के बाद वहां संयुक्त राष्ट्र सेना नियुक्त कर दी जाएगी. वहां उपस्थित सभी लोगों ने जार्ज बुश सीनियर की योजना को सही ठहराया और संयुक्त राष्ट्र से बात करने का प्रस्ताव किया. इस बैठक में और नामों के अलावा एक नाम पीटर डी सदरलैण्ड का भी था. सदरलैण्ड इस बैठक के बाद गैट के डायरेक्टर जनरल बन गये. बिल्डरबर्ग की अगली बैठक 1994 में फिनलैण्ड में हुई. गैट की सफलता को नये आयाम देने के लिए व्यापार को और प्रभावी हथियार के रूप में इस्तेमाल करने की रणनीति पर काम शुरू हुआ. 1995 में स्विटजरलैण्ड में कई गोपनीय बैठकों के बाद आखिरकार वर्ल्ड ट्रेड आर्गेनाईजेशन का चेहरा दुनिया के सामने आ गया. आज भारत में जिस डब्ल्यूटीओ का गुणगान किया जाता है और जिसकी शर्तों की दुहाई देकर व्यापारिक नीतियों को बड़े पैमाने पर उलट-पुलट दिया गया उसके जन्म की कहानी यह है कि वह दुनिया की अर्थव्यवस्था को अपनी मुट्ठी में लेने के लिए अस्तित्व में आया था.द प्रिजन में मैकहनी लिखते हैं - आईएमएफ की यह जिम्मेदारी है कि वह अफ्रीका, एशिया और दुनिया के दूसरे विकासशील देशों को "सभ्य" समाज में शामिल करने के लिए धन का वितरण करे.इसी रणनीति पर काम करते हुए आईएमएफ ने पूरी दुनिया के गरीब मुल्कों में घूसखोरी का सहारा लेकर वहां राजनीतिज्ञों को खरीद लिया. उसने ऐसी नीतियां बनवाने में कामयाबी हासिल कर ली कि गरीब मुल्क अपनी जमीन पर बहुराष्ट्रीय कंपनियों को आने दें. यहां खेती की ऐसी विधि विकसित की जा रही है जो नकद आमदनी देनेवाली हो. इस पैसे से वह अपने लिए जरूरत के सभी सामान अमीर मुल्कों से आयात करेगा. इससे दोहरा फायदा है. गरीब देश केवल अमीर मुल्कों के लिए निर्यातक बनकर रह जाएंगे और इस निर्यात से जो पैसा मिलेगा उससे फिर वे उन्हीं अमीर मुल्कों से जरूरत का सामान खरीदेंगे. इस तरह अमीर मुल्क दोनों ओर से फायदे में हैं. वे बड़ी चालाकी से दुनिया की सारी प्राकृतिक संपदा का इस्तेमाल अपने ऐशो-आराम के लिए कर रहे हैं और गरीब मुल्कों पर उनकी संप्रभुता भी कायम है.
युगवार्ता डॉट ब्लॉग स्पॉट डॉट कॉम से साभार
युगवार्ता डॉट ब्लॉग स्पॉट डॉट कॉम से साभार
अनुदान का खेल
कामरान परवेज़, अगस्त 2007
पटना मे जॉब करते हुए मुझे एक बन्दे से मिलने का मौका मिला। जनाब कहने को तो एक NGO चलाते थे, लेकिन उनका असल धंधा अनुदान हासिल कर उसकी मलाई खाना था। खैर ऐसे बन्दे बहुत से है जिनके बारे मे बाद मे बात होगी। अभी अनुदान से सम्बंधित एक बात।- हमारे देश मे अनुदान हासिल करने के कुछ नियम काएदे बने है। विदेशी अनुदान किस व्यक्ति या संस्था को लेने कि इजाजत होगी, इसके लिए 1976 का "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मौजूद है। इसी कानून के तहत " centre for equity studis" नाम कि एक संस्था ने कुछ साल पहले विदेशी अनुदान के लिये आवेदन दिया था। लेकिन इस संस्था के आवेदन को ये कह कर खारिज कर दिया गया कि " यह संगठन राजनितिक गतिविधियों मे संलिप्त है।" आपकी जानकारी के लिये ये बता दे कि इस संस्था के निदेशक "हर्ष मंदर " साहब है। दुबारा आवेदन करने और काफी इंतजार करने के बाद जब "मंदर साहब" ने सरकार से ये जानना चाहा कि राजनितिक गतिविधियों का क्या मतलब है तो, कहा गया कि " उन्हें राष्ट्रीय सुरक्षा के कारणों कि वजह से ये नही बताया जा सकता। "- 2004 मे ऊपर लिया गया फैसला 1976 के "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" के तहत लिया गया था। 2006 मे तथाकथित धर्म निरपेक्ष सरकार ने इस कानून मे संशोधन किया।- किसी भी राज्य के लिए अपने कानून बनाना उसका अधिकार है। लेकिन समाज को इस कानून बनने कि प्रक्रिया कि सतत निगरानी करनी चाहिए। ये इसलिये जरूरी है कि प्रायः आधुनिक राष्ट्र - राज्य खुद को अपने ही नागरिको के विरूद्व सुरक्षित करने के लिए उपाय करते हुए पाये गय है। "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मे परिवर्तन कि वजह राष्ट्रीय सुरक्षा का रहा है। - राष्ट्रीय हित, आतंरिक सुरक्षा और राजनितिक प्रकृति के संगठन --ये वो कारण है जिनकी वजह से सरकार ये सुनिश्चित करना चाहती है कि विदेशी अनुदान का इस्तेमाल सिर्फ " सार्थक कार्यो " के लिये किया जाए। कौन से काम सार्थक है इस काम के लिये सरकार ने जिलाधिकारी तय कर रखे है। इसके साथ सरकार ही ये निर्णय करेगी कि कौन सा संगठन " राजनितिक प्रकृति " का है और इसलिये विदेशी अनुदान का पात्र नही है। - --------शिक्षा हो या जन स्वास्थ, लोगो के भोजन का हक हो या सुचना का अधिकार, रोजगार का अधिकार हो या औरतो का अधिकार --इन सारे मुद्दों को किसी ना किसी रुप मे राजनितिक मुद्दा कहा जा सकता है। जल, जंगल और जमीन या रोजगार के हक का मुद्दा तो राजनैतिक है ही। केरल मे कोक के खिलाफ आंदोलन हो या तमिलनाडु मे समंदर किनारे पर्यटन स्थल बनाने के खिलाफ मछुआरों का संघर्ष, जंगल से बाहर किये जाने के खिलाफ आदिवासियो का आंदोलन हो, उड़ीसा, मुम्बई, बंगाल या छत्तीसगढ़, झारखण्ड मे विदेशी कम्पनियों या देशी पूंजी के लिये जमीन अधिग्रहण के खिलाफ अभियान --इनमे से कौन राजनितिक है और कौन सामाजिक?- साम्प्रदायिकता के खिलाफ जनता को शिक्षित करना तो सही मे राजनितिक काम ही है। नए "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मे ऐसी गतिविधि को विदेशी अनुदान के लिए अनुचित माना गया है, जो समुदायों के बीच विभेद और वैमनस्य को बढावा देती हो। लेकिन हमे यह पता है कि रामजन्म भूमि आंदोलन से लेकर गुजरात के क़त्ल- ओ - गारत तक या उसके बाद गुजरात, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, राजस्थान, कर्नाटक, केरल, आदि मे ईसाईयों, मुसलमानो के खिलाफ निरंतर अभियान मे शामिल RSS , विश्व हिंदु परिषद या बजरंग दल को अभी तक राज्य कि तरफ से वैमन्स्यकारी गतिविधि का दोषी नही बताया गया है, जबकि वर्त्तमान सरकार M F hussain कि कलाकृति कि जांच करने के बाद इस नतीजे पर पहुंची है कि वे समुदायों के बीच नफरत पैदा कर सकती है, और उन पर करवाई कि जा सकती है। अगर हुसैन कोई विदेशी अनुदान लेना चाहे तो उन्हें रोका जा सकता है। - विनायक सेन का मामला हो या सरोज मोंहंती कि गिरफ़्तारी का मुद्दा- अगर आप इनके समर्थन मे आवाज उठाते है तो आप कि गतिविधि को राजनितिक मानने का वाजिब कारण सरकार के पास है, और आप को विदेशी अनुदान नही मिलेगा।- जिस देश मे सर्वोच्च ख़ुफ़िया संस्था RSS को सैनिक Training देने कि तैयारी कर सकती है। वहा कौन सी 'राजनीती' देशहित मे है और कौन सी देश विरोधी ? किसकी राजनीती को निष्प्रभावी करने कि कोशिश "विदेशी अनुदान (नियमन) कानून- २००६" का प्रस्ताव कर रहा है?
साभार ,अपूर्वानंद जी
comments:
apoorv said...
is tippani ko jagah dene ke liye shukriya.aapko yah zaroor bata dena chahiye tha ki yah jansatta ke mere niyamit stamhba VILAMBIT mein cchapee tippani ka sampadit roop hain- yaani apke dwara sampadit.is roop mein diye jaane par is tippani ka mool matavay kuch ashpashta sa rah jaata hai. umeed hai aap meri baat ko sahi dhanga se lenge.apoorvanand
5 August, 2007 5:20 PM
पटना मे जॉब करते हुए मुझे एक बन्दे से मिलने का मौका मिला। जनाब कहने को तो एक NGO चलाते थे, लेकिन उनका असल धंधा अनुदान हासिल कर उसकी मलाई खाना था। खैर ऐसे बन्दे बहुत से है जिनके बारे मे बाद मे बात होगी। अभी अनुदान से सम्बंधित एक बात।- हमारे देश मे अनुदान हासिल करने के कुछ नियम काएदे बने है। विदेशी अनुदान किस व्यक्ति या संस्था को लेने कि इजाजत होगी, इसके लिए 1976 का "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मौजूद है। इसी कानून के तहत " centre for equity studis" नाम कि एक संस्था ने कुछ साल पहले विदेशी अनुदान के लिये आवेदन दिया था। लेकिन इस संस्था के आवेदन को ये कह कर खारिज कर दिया गया कि " यह संगठन राजनितिक गतिविधियों मे संलिप्त है।" आपकी जानकारी के लिये ये बता दे कि इस संस्था के निदेशक "हर्ष मंदर " साहब है। दुबारा आवेदन करने और काफी इंतजार करने के बाद जब "मंदर साहब" ने सरकार से ये जानना चाहा कि राजनितिक गतिविधियों का क्या मतलब है तो, कहा गया कि " उन्हें राष्ट्रीय सुरक्षा के कारणों कि वजह से ये नही बताया जा सकता। "- 2004 मे ऊपर लिया गया फैसला 1976 के "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" के तहत लिया गया था। 2006 मे तथाकथित धर्म निरपेक्ष सरकार ने इस कानून मे संशोधन किया।- किसी भी राज्य के लिए अपने कानून बनाना उसका अधिकार है। लेकिन समाज को इस कानून बनने कि प्रक्रिया कि सतत निगरानी करनी चाहिए। ये इसलिये जरूरी है कि प्रायः आधुनिक राष्ट्र - राज्य खुद को अपने ही नागरिको के विरूद्व सुरक्षित करने के लिए उपाय करते हुए पाये गय है। "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मे परिवर्तन कि वजह राष्ट्रीय सुरक्षा का रहा है। - राष्ट्रीय हित, आतंरिक सुरक्षा और राजनितिक प्रकृति के संगठन --ये वो कारण है जिनकी वजह से सरकार ये सुनिश्चित करना चाहती है कि विदेशी अनुदान का इस्तेमाल सिर्फ " सार्थक कार्यो " के लिये किया जाए। कौन से काम सार्थक है इस काम के लिये सरकार ने जिलाधिकारी तय कर रखे है। इसके साथ सरकार ही ये निर्णय करेगी कि कौन सा संगठन " राजनितिक प्रकृति " का है और इसलिये विदेशी अनुदान का पात्र नही है। - --------शिक्षा हो या जन स्वास्थ, लोगो के भोजन का हक हो या सुचना का अधिकार, रोजगार का अधिकार हो या औरतो का अधिकार --इन सारे मुद्दों को किसी ना किसी रुप मे राजनितिक मुद्दा कहा जा सकता है। जल, जंगल और जमीन या रोजगार के हक का मुद्दा तो राजनैतिक है ही। केरल मे कोक के खिलाफ आंदोलन हो या तमिलनाडु मे समंदर किनारे पर्यटन स्थल बनाने के खिलाफ मछुआरों का संघर्ष, जंगल से बाहर किये जाने के खिलाफ आदिवासियो का आंदोलन हो, उड़ीसा, मुम्बई, बंगाल या छत्तीसगढ़, झारखण्ड मे विदेशी कम्पनियों या देशी पूंजी के लिये जमीन अधिग्रहण के खिलाफ अभियान --इनमे से कौन राजनितिक है और कौन सामाजिक?- साम्प्रदायिकता के खिलाफ जनता को शिक्षित करना तो सही मे राजनितिक काम ही है। नए "विदेशी अनुदान (नियमन ) कानून" मे ऐसी गतिविधि को विदेशी अनुदान के लिए अनुचित माना गया है, जो समुदायों के बीच विभेद और वैमनस्य को बढावा देती हो। लेकिन हमे यह पता है कि रामजन्म भूमि आंदोलन से लेकर गुजरात के क़त्ल- ओ - गारत तक या उसके बाद गुजरात, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, राजस्थान, कर्नाटक, केरल, आदि मे ईसाईयों, मुसलमानो के खिलाफ निरंतर अभियान मे शामिल RSS , विश्व हिंदु परिषद या बजरंग दल को अभी तक राज्य कि तरफ से वैमन्स्यकारी गतिविधि का दोषी नही बताया गया है, जबकि वर्त्तमान सरकार M F hussain कि कलाकृति कि जांच करने के बाद इस नतीजे पर पहुंची है कि वे समुदायों के बीच नफरत पैदा कर सकती है, और उन पर करवाई कि जा सकती है। अगर हुसैन कोई विदेशी अनुदान लेना चाहे तो उन्हें रोका जा सकता है। - विनायक सेन का मामला हो या सरोज मोंहंती कि गिरफ़्तारी का मुद्दा- अगर आप इनके समर्थन मे आवाज उठाते है तो आप कि गतिविधि को राजनितिक मानने का वाजिब कारण सरकार के पास है, और आप को विदेशी अनुदान नही मिलेगा।- जिस देश मे सर्वोच्च ख़ुफ़िया संस्था RSS को सैनिक Training देने कि तैयारी कर सकती है। वहा कौन सी 'राजनीती' देशहित मे है और कौन सी देश विरोधी ? किसकी राजनीती को निष्प्रभावी करने कि कोशिश "विदेशी अनुदान (नियमन) कानून- २००६" का प्रस्ताव कर रहा है?
साभार ,अपूर्वानंद जी
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apoorv said...
is tippani ko jagah dene ke liye shukriya.aapko yah zaroor bata dena chahiye tha ki yah jansatta ke mere niyamit stamhba VILAMBIT mein cchapee tippani ka sampadit roop hain- yaani apke dwara sampadit.is roop mein diye jaane par is tippani ka mool matavay kuch ashpashta sa rah jaata hai. umeed hai aap meri baat ko sahi dhanga se lenge.apoorvanand
5 August, 2007 5:20 PM
Friday, April 4, 2008
पोलियो अभियान के सबक
शुक्रवार, 19 जनवरी, 2007
डॉ. जेकब पुलियन
अब यह स्वीकार किया जा रहा है कि राष्ट्रीय पोलियो उन्मूलन अभियान योजना के मुताबिक नहीं चल पाया है । हममें से कई लागों ने इसे सफल बनाने में दिन-रात एक कर दिए । पोलियो (जो कि मूलत: पानी और स्वच्छता से सम्बंधित समस्या है) पर काबू में करने में बार-बार ओरल (मुंह से दिये जाने वाले) पोलियो टीके के जादुई नुस्खे की नाकामी काफी हद तक पूर्व अनुमानित ही थी । मगर इसके कारण हमारी मायूसी कम नहीं हो जाती । इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन की टीकाकरण उपसमिति में इस बात पर काफी बहस हुई कि इस प्रयास की असफलता की बात को सार्वजनिक किया जाए या नहंी । अंतत: अगस्त २००६ में उपसमिति ने फैसला किया कि इस बात को सार्वजनिक करना उसका फ़र्ज है ।
सार्वजनिक करना जरुरी -
राष्ट्रीय ज्ञान आयोग के वर्तमान उपाध्यक्ष डॉ। पुष्पा भार्गव ने १९९९ में यह लेख लिखा था- फाइटिंग दी पोलियो वायरस । यह लेख हिंदू के १२ दिसम्बर १९९९ के अंक में प्रकाशित हुआ था। १९८८ में डॉ. भार्गव एक बैठक में शरीक हुए थे जहां यह फैसला हुआ था कि भारत में पोलियो के इंजेक्शन टीके का उपयोग किया जा चाहिए क्योकि ओरल पोलियो टीके की कारगरता कम है । पोलियो का इंजेक्शन टीका बनाने के लिए गुड़गांव में एक कारखाना भी स्थापित किया गया था। चार वर्षों के बाद १९९२ में , विश्व स्वास्थ्य संगठन की सलाह पर इस योजना को ठंडे बस्ते मंे डाल दिया गया और ओरल पोलियो टीका इस्तेमाल करने का निर्णय ले लिया गया । डॉ. भार्गव ने तत्कालीन प्रधानमंत्री श्री नरसिंह राव , स्वास्थ्य मंत्री तथा स्वास्थ्य सचिव को कई पत्र लिये । डॉ. भार्गव उस निर्णय में शरीक थे जिसमें कहा गया कि ओरल पोलिया टीका भारत के लिये अनुपयुक्त है । लिहाज़ा उन्होंने यह जानना चाहा था कि किन प्रमाणों के आधार पर सरकार ने ओरल टीके का उपयोग करने का निर्णय लिया है । उन्हेांने यह भी जानना चाहा था कि इण्डियन वेक्सीन कॉर्पोरेशन लिमिटेड ने इंजेक्शन टीका उत्पादन के लिये जो ५० करोड़ रुपए का निवेश किया है उसका क्या औचित्य रह जाएगा । उनके पत्रों के जवाब नहीं दिए गए । अंतत: उन्होंने एक लेख लिखा । अपने लेख में उन्होंने निष्कर्ष स्वरुप कहा था- यदि निर्विवाद रुप से यह बताया जा सके कि ओरल पोलियो टीका कारगर रहा है, तो सबसे ज्यादा खुशी व तसल्ली मुझे मिलेगी । बदकिस्मती से आज उपलब्ध प्रमाण इस मत के विरुद्ध जाते हैं । इसलिए संभावना यही दिखती है कि कीमती समय और धन गंवाने के बाद पोलियो की नियति वही होगी जो बीसीजी (टीबी के टीके) की हुई थी। आने वाले दिनों के घटनाक्रम ने इस वक्तव्य की सत्यता को साबित किया है ।
सार्वजनिक जवाबदेही-
उक्त लेख का शुक्र है कि हमारे पास कुछ लिखित इतिहास मौजूद है । ज़रुरत सार्वजनिक जवाबदेही की है और यह बात विश्व स्वास्थ्य संगठन के बेशक्ल अफसरों पर और भारत सरकार के उन अधिकारियों पर भी लागू होती है जिनका ज़िक्र उस लेख में हुआ था । यह तो संभव है कि विवेक के आधार पर लिए गए निर्णय गलत हो सकते हैं मगर जब तक इस बात को स्वीकार नहीं किया जाता तब तक हम ये गलतियां बार -बार दोहराते रहेंगें ।
इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन की उपसमिति के सामने भी वही दुविधा थी जो डॉ. भार्गव के सामने थी । उपसमिति वेक्सीन - प्रेरित पोलिया के मामलों की बढ़ती संख्या (पिछले साल १६००) से चिंतित थी। ये मामले पोलियो टीके की बार-बार दी जाने वाली खुराकों के कारण सामने आ रहे थे । इससे भी ज्यादा चिंता की बात यह थी कि २७००० बच्चे पोलियोनुमा लकवे के शिकार हुए थे जिनमें मल में पोलियो वायरस का संवर्धन नहंी हुआ था । सरकार तो यह जांच करवाने को भी तैयार नहीं थी कि इन बच्चों में से कितनों में अपंगता शेष रही थी। इस बात के पुख्ता प्रमाण थे कि कई ऐसे बच्चों को पोलियोजनित लकवा हो रहा है जिनका टीकाकरण हो चुका है । इससे जाहिर था कि टीका कारगर नहीं है । जब अफसरशाही ऐसी हो जो समस्या के वजूद को भी मानने से इंकार करे, तो उपसमिति के सामने इस मखौल का भंडाफोड़ करने के अलावा काई चारा न था ।
यह अच्छी बात है कि इस सरकार ने खबरची को बुरा-भला कहने और इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन को नीचा दिखाने के प्रयास शुरु नहंी किए । मगर बदकिस्मती से सरकार की प्रतिक्रिया यह रही कि उसने एक और कार्यक्रम शुरु कर दिया है जो इस स्थिति को सुधारने के बजाए और बिगाड़ेगा ।इस लेख का समापन हम इस तरह के हवाई किले से बचने का उपाय सुझाने के साथ करेंगें ।
बड़े मुद्दों पर जाने से पहले पाठक शायद उस बीमारी को समझना चाहें जिसके कारण यह गोरखधंधा शुरु हुआ था । पोलियो एक वायरस है जो लकवा पैदा कर सकता है । यह वायरस आंतों में पलता बढ़ता है और दूषित पानी के माध्यम से फैलता है । पानी और शौच व्यवस्था की स्थिति में सुधार से इस बीमारी पर काबू पाया जा सकताह । इसके अलावा सामान्य टीकाकरण से इसके उन्मूलन में मदद मिलेगी। सामान्य टीकाकरण के साथ पोलिया नियंत्रण कार्यक्रम बढ़िया चल रहा था । १९८८ में पोलियो का प्रकोप २४००० था जो १९९४ में घटकर ४८०० रह गया था । यह पल्स पोलियो शुरु होने से बहुत पहले की बात है ।
१९९८ में विश्व स्वास्थ्य संगठन और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संस्थाआें ने पोलियो टीका बार-बार पीलाकर दुनिया भर में इस बीमारी का सफाया करने की योजना लागू की । शुरुआती फंडिंग, करीब ४०० करोड़ रुपए, अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं (रोटरी अंतर्राष्ट्रीय समेत) से आया था । यह तो जैसे अपरिहार्य था कि कार्यक्रम शुरु होने के दो साल बाद इन संस्थाआें ने दानदाता थकान (डोनर फटीग) की दुहाई देकर फंडिंग बंद कर दिया । पिछले वर्ष भारत सरकार ने इस कार्यक्रम पर १००० करोड़ रुपए खर्च किए थे । शेष समस्त टीकाकरण (पांच बीमारियांे के लिये) पर खर्च ३०० करोड़ रहा। यह विदेशी फंडिंग काएक पेटर्न सा है ।
अंतर्राष्ट्रीय फंडिंग मिल रही हो और सरकार अपने लोगों के लिए पेश किए जा रहे दान को लेने से इंकार करे तोयह बेवकूफी सी नजर आती है । एक बार विदेशी फंडिंग के आधार पर कार्यक्रम शुरु होन जाने पर विदेशी सहायता रोक दी जाती है ।गरीब देश इस चाल में फंस जाते हैं और बगैर जरुरी लाभ-लागत आकलन के ही टीके देना शुरु हो जाता है ।
हम नहंी जानते कि विदेशी फंडिंग की पेशकश ने इस निर्णय पर कितना असर डाला था मगर तथ्य यह है कि परिणाम यह रहा कि भारत सरकार को एक ऐसे कार्यक्रम के लिए अभूतपूर्व वित्त व्यवस्था करनी पड़ी है, जिसकी नाकामी तय थी ।
सबक नहीं सीखे गए
मगर दु:ख की बात यह है कि हमने अपनी गलतियों से कोई नसीहत नहीं ली है । ओरल पोलियो टीके पर आधारित पोलियो उन्मूलन रणनीति के नाकाम रहने के बाद सरकार ने एक और विदेशी पेशकश स्वीकार कर ली है जिसमें उच्च प्रकोप वाले क्षेत्रों के लिये इंजेक्शन टीका मुफ्त दिया जाएगा ।
यह आयातित इंजेक्शन टीका ओरल टीके से २५ गुना ज़्यादा महंगा है। लगभग अवसान (एक्सपायरी) की तारीख वाले टीकों की एक खेप मुफ्त दी जा रही है मगर हम अपना राष्ट्रीय टीकाकरण कार्यक्रम इसके आधार पर तो नहीं चला सकते । इसके अलावा इस टीके को घर-घर जाकर लगाने की लागत भयावह होगीं यदि यह पैसा उन क्षेत्रों में पेयजल व शौच व्यवस्था को सुधारने में लगाया जाए तो इस समस्या का स्थायी समाधान निकल सकता है । इंजेक्शन टीका सब बच्चों को देना जरुरी होगा । जब हम ओरल टीका शत प्रतिशत बच्चों को नहीं दे सके हैं, तो इंजेक्शन का प्रतिशत तो और भी कम रहेगा । यानी एक बार फिर असफलता शर्तिया है ।
दरअसल, इंडियन मेडिकल एसोसिएशन की उपसमिति ने सुझाव दिया है कि सरकार इस पूरे अभियान को थोड़ा धीमा करे और सामान्य टीकाकरण को सुदढ़ करने के अलावा प्रभावित क्षेत्रों में पानी व शौच व्यवस्था में सुधार के कदम उठाए । टीकों को शामिल करने या न करने के बारे में पेचीदा निर्ण तक पहुंचने के लिए हमें कोई स्थायी व्यवस्था बनानी होगी । यह व्यवस्था यू.के. के नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ क्लिनिकल एक्सलेंस जैसी कोई स्वतंत्र संस्था हो सकती है । स्वास्थ्य पेशेवरों, तकनीकी विशेषज्ञों, स्वास्थ्य के अर्थशास्त्रियांे और जनप्रतिनिधियों की एक पेशेवर संस्था बनाई जानी चाहिए । सरकार विचाराधीन टीके का प्रचार करे । मरीजों के समूह, स्वास्थ्य पेशेवर, अकादमिक संस्थान, टीका उद्योग, ट्रेड यूनियन्स और विश्व स्वास्थ्य संगठन व ग्लोबल वेक्सीन इनिशिएटिव जैसे सारे हितधारी अपने-अपने हित सामने रखें ।
उक्त संस्था को टीके से संबंधित चिकित्सकीय प्रमाण और उसके लाभों के आर्थिक पक्ष का आकलन करके दिशानिर्देशों का मसौदा तैयार करना चाहिए, जिसका आकलन सारे पंजीकृत हितधारी और एक नागरिक परिषद द्वारा किया जाना चाहिए । इनकी राय के आधार पर निकाय को दिशानिर्देशों में संशोधन करना चाहिए। अंतत: एक स्वतंत्र पैनल को इन्हें देखकर यह तसल्ली कर लेना चहिए कि सारे हितधारियों के हितों को इनमंे स्थान मिल गया है । इसके बाद अंतिम दिशानिर्देश जारी किए जाएं ताकि सरकार को निष्पक्ष सलाह मिल सके जिसके आधार पर वह निर्णय कर सके ।
पर्यावरण डाइजेस्ट से साभार
डॉ. जेकब पुलियन
अब यह स्वीकार किया जा रहा है कि राष्ट्रीय पोलियो उन्मूलन अभियान योजना के मुताबिक नहीं चल पाया है । हममें से कई लागों ने इसे सफल बनाने में दिन-रात एक कर दिए । पोलियो (जो कि मूलत: पानी और स्वच्छता से सम्बंधित समस्या है) पर काबू में करने में बार-बार ओरल (मुंह से दिये जाने वाले) पोलियो टीके के जादुई नुस्खे की नाकामी काफी हद तक पूर्व अनुमानित ही थी । मगर इसके कारण हमारी मायूसी कम नहीं हो जाती । इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन की टीकाकरण उपसमिति में इस बात पर काफी बहस हुई कि इस प्रयास की असफलता की बात को सार्वजनिक किया जाए या नहंी । अंतत: अगस्त २००६ में उपसमिति ने फैसला किया कि इस बात को सार्वजनिक करना उसका फ़र्ज है ।
सार्वजनिक करना जरुरी -
राष्ट्रीय ज्ञान आयोग के वर्तमान उपाध्यक्ष डॉ। पुष्पा भार्गव ने १९९९ में यह लेख लिखा था- फाइटिंग दी पोलियो वायरस । यह लेख हिंदू के १२ दिसम्बर १९९९ के अंक में प्रकाशित हुआ था। १९८८ में डॉ. भार्गव एक बैठक में शरीक हुए थे जहां यह फैसला हुआ था कि भारत में पोलियो के इंजेक्शन टीके का उपयोग किया जा चाहिए क्योकि ओरल पोलियो टीके की कारगरता कम है । पोलियो का इंजेक्शन टीका बनाने के लिए गुड़गांव में एक कारखाना भी स्थापित किया गया था। चार वर्षों के बाद १९९२ में , विश्व स्वास्थ्य संगठन की सलाह पर इस योजना को ठंडे बस्ते मंे डाल दिया गया और ओरल पोलियो टीका इस्तेमाल करने का निर्णय ले लिया गया । डॉ. भार्गव ने तत्कालीन प्रधानमंत्री श्री नरसिंह राव , स्वास्थ्य मंत्री तथा स्वास्थ्य सचिव को कई पत्र लिये । डॉ. भार्गव उस निर्णय में शरीक थे जिसमें कहा गया कि ओरल पोलिया टीका भारत के लिये अनुपयुक्त है । लिहाज़ा उन्होंने यह जानना चाहा था कि किन प्रमाणों के आधार पर सरकार ने ओरल टीके का उपयोग करने का निर्णय लिया है । उन्हेांने यह भी जानना चाहा था कि इण्डियन वेक्सीन कॉर्पोरेशन लिमिटेड ने इंजेक्शन टीका उत्पादन के लिये जो ५० करोड़ रुपए का निवेश किया है उसका क्या औचित्य रह जाएगा । उनके पत्रों के जवाब नहीं दिए गए । अंतत: उन्होंने एक लेख लिखा । अपने लेख में उन्होंने निष्कर्ष स्वरुप कहा था- यदि निर्विवाद रुप से यह बताया जा सके कि ओरल पोलियो टीका कारगर रहा है, तो सबसे ज्यादा खुशी व तसल्ली मुझे मिलेगी । बदकिस्मती से आज उपलब्ध प्रमाण इस मत के विरुद्ध जाते हैं । इसलिए संभावना यही दिखती है कि कीमती समय और धन गंवाने के बाद पोलियो की नियति वही होगी जो बीसीजी (टीबी के टीके) की हुई थी। आने वाले दिनों के घटनाक्रम ने इस वक्तव्य की सत्यता को साबित किया है ।
सार्वजनिक जवाबदेही-
उक्त लेख का शुक्र है कि हमारे पास कुछ लिखित इतिहास मौजूद है । ज़रुरत सार्वजनिक जवाबदेही की है और यह बात विश्व स्वास्थ्य संगठन के बेशक्ल अफसरों पर और भारत सरकार के उन अधिकारियों पर भी लागू होती है जिनका ज़िक्र उस लेख में हुआ था । यह तो संभव है कि विवेक के आधार पर लिए गए निर्णय गलत हो सकते हैं मगर जब तक इस बात को स्वीकार नहीं किया जाता तब तक हम ये गलतियां बार -बार दोहराते रहेंगें ।
इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन की उपसमिति के सामने भी वही दुविधा थी जो डॉ. भार्गव के सामने थी । उपसमिति वेक्सीन - प्रेरित पोलिया के मामलों की बढ़ती संख्या (पिछले साल १६००) से चिंतित थी। ये मामले पोलियो टीके की बार-बार दी जाने वाली खुराकों के कारण सामने आ रहे थे । इससे भी ज्यादा चिंता की बात यह थी कि २७००० बच्चे पोलियोनुमा लकवे के शिकार हुए थे जिनमें मल में पोलियो वायरस का संवर्धन नहंी हुआ था । सरकार तो यह जांच करवाने को भी तैयार नहीं थी कि इन बच्चों में से कितनों में अपंगता शेष रही थी। इस बात के पुख्ता प्रमाण थे कि कई ऐसे बच्चों को पोलियोजनित लकवा हो रहा है जिनका टीकाकरण हो चुका है । इससे जाहिर था कि टीका कारगर नहीं है । जब अफसरशाही ऐसी हो जो समस्या के वजूद को भी मानने से इंकार करे, तो उपसमिति के सामने इस मखौल का भंडाफोड़ करने के अलावा काई चारा न था ।
यह अच्छी बात है कि इस सरकार ने खबरची को बुरा-भला कहने और इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन को नीचा दिखाने के प्रयास शुरु नहंी किए । मगर बदकिस्मती से सरकार की प्रतिक्रिया यह रही कि उसने एक और कार्यक्रम शुरु कर दिया है जो इस स्थिति को सुधारने के बजाए और बिगाड़ेगा ।इस लेख का समापन हम इस तरह के हवाई किले से बचने का उपाय सुझाने के साथ करेंगें ।
बड़े मुद्दों पर जाने से पहले पाठक शायद उस बीमारी को समझना चाहें जिसके कारण यह गोरखधंधा शुरु हुआ था । पोलियो एक वायरस है जो लकवा पैदा कर सकता है । यह वायरस आंतों में पलता बढ़ता है और दूषित पानी के माध्यम से फैलता है । पानी और शौच व्यवस्था की स्थिति में सुधार से इस बीमारी पर काबू पाया जा सकताह । इसके अलावा सामान्य टीकाकरण से इसके उन्मूलन में मदद मिलेगी। सामान्य टीकाकरण के साथ पोलिया नियंत्रण कार्यक्रम बढ़िया चल रहा था । १९८८ में पोलियो का प्रकोप २४००० था जो १९९४ में घटकर ४८०० रह गया था । यह पल्स पोलियो शुरु होने से बहुत पहले की बात है ।
१९९८ में विश्व स्वास्थ्य संगठन और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संस्थाआें ने पोलियो टीका बार-बार पीलाकर दुनिया भर में इस बीमारी का सफाया करने की योजना लागू की । शुरुआती फंडिंग, करीब ४०० करोड़ रुपए, अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं (रोटरी अंतर्राष्ट्रीय समेत) से आया था । यह तो जैसे अपरिहार्य था कि कार्यक्रम शुरु होने के दो साल बाद इन संस्थाआें ने दानदाता थकान (डोनर फटीग) की दुहाई देकर फंडिंग बंद कर दिया । पिछले वर्ष भारत सरकार ने इस कार्यक्रम पर १००० करोड़ रुपए खर्च किए थे । शेष समस्त टीकाकरण (पांच बीमारियांे के लिये) पर खर्च ३०० करोड़ रहा। यह विदेशी फंडिंग काएक पेटर्न सा है ।
अंतर्राष्ट्रीय फंडिंग मिल रही हो और सरकार अपने लोगों के लिए पेश किए जा रहे दान को लेने से इंकार करे तोयह बेवकूफी सी नजर आती है । एक बार विदेशी फंडिंग के आधार पर कार्यक्रम शुरु होन जाने पर विदेशी सहायता रोक दी जाती है ।गरीब देश इस चाल में फंस जाते हैं और बगैर जरुरी लाभ-लागत आकलन के ही टीके देना शुरु हो जाता है ।
हम नहंी जानते कि विदेशी फंडिंग की पेशकश ने इस निर्णय पर कितना असर डाला था मगर तथ्य यह है कि परिणाम यह रहा कि भारत सरकार को एक ऐसे कार्यक्रम के लिए अभूतपूर्व वित्त व्यवस्था करनी पड़ी है, जिसकी नाकामी तय थी ।
सबक नहीं सीखे गए
मगर दु:ख की बात यह है कि हमने अपनी गलतियों से कोई नसीहत नहीं ली है । ओरल पोलियो टीके पर आधारित पोलियो उन्मूलन रणनीति के नाकाम रहने के बाद सरकार ने एक और विदेशी पेशकश स्वीकार कर ली है जिसमें उच्च प्रकोप वाले क्षेत्रों के लिये इंजेक्शन टीका मुफ्त दिया जाएगा ।
यह आयातित इंजेक्शन टीका ओरल टीके से २५ गुना ज़्यादा महंगा है। लगभग अवसान (एक्सपायरी) की तारीख वाले टीकों की एक खेप मुफ्त दी जा रही है मगर हम अपना राष्ट्रीय टीकाकरण कार्यक्रम इसके आधार पर तो नहीं चला सकते । इसके अलावा इस टीके को घर-घर जाकर लगाने की लागत भयावह होगीं यदि यह पैसा उन क्षेत्रों में पेयजल व शौच व्यवस्था को सुधारने में लगाया जाए तो इस समस्या का स्थायी समाधान निकल सकता है । इंजेक्शन टीका सब बच्चों को देना जरुरी होगा । जब हम ओरल टीका शत प्रतिशत बच्चों को नहीं दे सके हैं, तो इंजेक्शन का प्रतिशत तो और भी कम रहेगा । यानी एक बार फिर असफलता शर्तिया है ।
दरअसल, इंडियन मेडिकल एसोसिएशन की उपसमिति ने सुझाव दिया है कि सरकार इस पूरे अभियान को थोड़ा धीमा करे और सामान्य टीकाकरण को सुदढ़ करने के अलावा प्रभावित क्षेत्रों में पानी व शौच व्यवस्था में सुधार के कदम उठाए । टीकों को शामिल करने या न करने के बारे में पेचीदा निर्ण तक पहुंचने के लिए हमें कोई स्थायी व्यवस्था बनानी होगी । यह व्यवस्था यू.के. के नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ क्लिनिकल एक्सलेंस जैसी कोई स्वतंत्र संस्था हो सकती है । स्वास्थ्य पेशेवरों, तकनीकी विशेषज्ञों, स्वास्थ्य के अर्थशास्त्रियांे और जनप्रतिनिधियों की एक पेशेवर संस्था बनाई जानी चाहिए । सरकार विचाराधीन टीके का प्रचार करे । मरीजों के समूह, स्वास्थ्य पेशेवर, अकादमिक संस्थान, टीका उद्योग, ट्रेड यूनियन्स और विश्व स्वास्थ्य संगठन व ग्लोबल वेक्सीन इनिशिएटिव जैसे सारे हितधारी अपने-अपने हित सामने रखें ।
उक्त संस्था को टीके से संबंधित चिकित्सकीय प्रमाण और उसके लाभों के आर्थिक पक्ष का आकलन करके दिशानिर्देशों का मसौदा तैयार करना चाहिए, जिसका आकलन सारे पंजीकृत हितधारी और एक नागरिक परिषद द्वारा किया जाना चाहिए । इनकी राय के आधार पर निकाय को दिशानिर्देशों में संशोधन करना चाहिए। अंतत: एक स्वतंत्र पैनल को इन्हें देखकर यह तसल्ली कर लेना चहिए कि सारे हितधारियों के हितों को इनमंे स्थान मिल गया है । इसके बाद अंतिम दिशानिर्देश जारी किए जाएं ताकि सरकार को निष्पक्ष सलाह मिल सके जिसके आधार पर वह निर्णय कर सके ।
पर्यावरण डाइजेस्ट से साभार
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